杨渡说：赖清德不知道的228

🇹🇼 赖清德总统致词引发的争议：228 事件的真正根源是「文明冲突」还是「经济洗劫」？

228 事件 78 周年，赖清德总统首次出席中枢仪式，在致词中提到：「现在追思怀念不是在制造族群冲突，把整个 228 事件推给族群冲突是毫无反省、毫无歉意，完全不负责任，非常不应该的行为。」

历经了 78 年，赖清德终于将 228 从族群冲突的「魔咒」中解放出来，这是值得庆幸的。

因为，正是民进党，为了获取本省族群选票，不断将 228 简化为族群冲突，是「外省人杀本省人」。民进党是这个说法的获利者，因此，赖清德新的说法，恰恰好反过来印证了民进党与一些独派研究者的「毫无歉意与不知反省」。

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🇯🇵 日本帝国大洗劫：被忽略的经济崩溃根源

赖清德在致词中更将 228 提升为两岸间的「文明冲突论」。他说：

「228 发生的原因是当年台湾社会已经开始享受现代化的文明，夜不闭户；当时主要交通工作脚踏车也不必锁；…来自大陆的军队，经过北伐、抗日、剿匪，连年战争，他们的生活水准当然是无法和台湾比，他们偷、抢、破坏，生活文明的落差引起天怒人怨，加上陈仪部队军纪败坏，以及独裁者蒋介石在大陆战局节节败退情形下，为了确保来台湾统治，所以犯下滔天罪行。」

将 228 归因于两岸的「社会发展阶段差距」，这是 228 受难者陈明忠早就有过的说法，不足为奇。然而，这是社会结构性的课题，不一定会引起像 228 这样的民变。因此当时社会经济的真实状况才是我们该追究的课题。

最值得关注的是 1945 年日本天皇宣告投降之后，台湾总督府最后一任主计课长塩见俊二在日记回忆录《秘录‧终战直后的台湾》一书中写过：

1945 年 9 月 9 日，他负责从东京载运整飞机的「台湾银行券」钞票到台湾分行，因载满纸币，他押送一起走时，没有空间坐，还得坐在纸币上，可见数量之多。

有多少钱呢？共有 6 亿。这是什么概念？日本统治台湾 50 年才发行 14 亿，战争结束日本正要走，却突然增发 $42%$ 的货币。

当年小学老师薪水才 $30$、$40$ 元，平时百元大钞已经很够了。那些印着「台湾银行」专用的日币千元大钞，运来台湾收购米粮、生活物资，因日本战后有大量军人要遣返，严重缺粮。这突然暴增的千元大钞，立即造成台湾通货膨胀，生活物资被搜括一空。

台湾在战后历经美军轰炸、军人徵调、物资管制，已民生凋弊，残破不堪，再被这 6 亿大钞来搜括，经济不崩溃都难。民间无由知道崩溃的来源，竟是日本帝国对殖民地台湾的最后一次大洗劫，到最后，只会怪罪于来台治理的陈仪政府。

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🔪 蒋介石非替罪羊：无辜论与革命者的贬低

这就是造成 228 的关键前因。一般研究者忽略这一段，只在陈仪、国民政府与台湾治理之间追究，自然无由明了引爆 228 的经济矛盾根源。

另一方面，两岸间的社会发展差距也确是造成冲突的另一根源。台湾作为殖民地，有了初步的法治基础；而大陆历经革命、军阀、抗战等，无一安定时刻可以建立现代性的法治基础。因此，即使陈仪有心让台湾远离大陆的混乱局面，但大势所趋，仍无由避免混乱。

在这一点上，赖清德的认知比过去的省籍冲突论是有进步的。然而他仍犯了大错。那就是 228 无辜论与蒋介石的屠杀论。

228 之中，有两股共产党势力起来组织民众，一股是台中的谢雪红，一股是嘉义云林的张志忠和简吉。他们懂得武装作战，组织民众，是革命起义。那不是无辜，而是有思想、有使命的革命家。即使他们在 228 与白色恐怖中牺牲，但将他们形容为被屠杀的无辜者，那是对烈士的不敬和贬低。

赖清德仍未弄明白的是，228 不是找蒋介石当替罪羊，把所有责任都归咎于「独裁者的内战节节败退」就够了，更何况内战才在东北开打，还未败退，那样只会挑起更多的矛盾与冲突。一味地利用 228 制造仇恨，只会让台湾更撕裂、无法团结。好好研究 228 是为了看清历史，避免错误认知，才能走向和解、友爱、和平的未来。

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原始文章： 杨渡 - 赖清德不知道的 228