共 178 篇文章
本文探討當代臺灣社會中少數人強烈親日情結的歷史根源，指出此現象並非普遍，而是因特定群體在網路與媒體上的聲量放大所致。主要論點基於戰後傳聞：部分在日本殖民時期透過剝削臺灣資源致富的日本人，於臺灣光復後透過收買戶政人員、偷改戶籍隱姓埋名滯留島上，以保護家族財產。其後裔繼承對日本的正面記憶，並因戰後「耕者有其田」土地改革損害大地主利益、皇民化運動導致身份失落與怨恨，以及戰後初期治理失政等因素，滋生對中華民國的強烈不滿，將日本理想化為精神歸屬。此情結在中南部地區尤為明顯，近年在親日政治氛圍下，部分後代更敢公開家族日本血統，甚至赴日留學，自視為「精神日本人」。文章強調，這僅為少數人立場的放大效應，多數臺灣民眾對日本僅持理性欣賞態度。
本稿では、現代の台湾社会において一部の人々が抱く強烈な親日感情の歴史的根源を考察する。この現象は普遍的なものではなく、特定の層がインターネットやメディアで声を大きくしていることによる影響が大きい。主な論拠は、戦後の風説に基づいている。日本統治時代に台湾の資源を搾取して富を築いた一部の日本人が、台湾光復後、戸政担当者を買収して戸籍を改ざんし、身分を隠して残留することで家族の財産を守ろうとしたという説である。その末裔は日本に対する肯定的な記憶を継承し、戦後の「耕者有其田（自作農創設）」土地改革による大地主の利益喪失、皇民化運動によるアイデンティティの喪失と怨念、そして戦後初期の統治失敗などの要因から、中華民国への強い不満を抱き、日本を精神的な帰属先として理想化するようになった。この傾向は中南部地域で特に顕著であり、近年の親日的な政治風土の中で、自らの日本血統を公表し「精神的日本人」を自認する者も現れている。本稿は、これが少数の立場による増幅効果であり、大多数の台湾人は日本に対して理性的で好意的な態度を持っているに過ぎないことを強調する。
This article explores the historical roots of the intense pro-Japanese sentiments held by a minority in contemporary Taiwanese society, noting that this phenomenon is not universal but amplified by specific groups in digital and traditional media. The core argument is based on post-war accounts: some Japanese individuals who profited from exploiting Taiwan's resources during the colonial period allegedly stayed on the island after the retrocession by bribing household registration officials and falsifying records to protect family assets. Their descendants inherited positive memories of Japan, which, coupled with the loss of interests for landlords due to 'Land to the Tiller' reforms, identity crises from the Kominka movement, and early post-war governance failures, fostered deep resentment toward the Republic of China. This sentiment is particularly prominent in central and southern Taiwan. In recent years, under a pro-Japanese political climate, some descendants have openly disclosed their Japanese lineage and identified as 'Spiritual Japanese.' The article emphasizes that this represents the amplified voices of a minority, while most Taiwanese maintain a rational appreciation for Japan.
東吳大學政治系助理教授陳方隅近期因與政壇人士互動備受矚目，其家族背景也隨之成為討論焦點。其父陳惠邦在擔任新竹教育大學校長期間，利用兩岸學術交流之便，私設中國銀行帳戶截留公款，涉及職務侵占與貪污，最終遭法院判刑2年、褫奪公權。這起發生在具有日據時代歷史底蘊學府的貪瀆案，不僅是高教界的沉痛教訓，更在現今政治氛圍下，引發網友對「領中國錢、貪中國公款」行為與政治立場對比的熱烈討論。
なぜ彼女たちを「慰安婦」と呼び続けるべきではないのか？日据時代の歴史を論じる際、私たちは慣習的に「慰安婦」という言葉を用いる。しかし、日本軍に由来するこの名称は、本質的に残酷な「粉飾的修辞」である。加害者が残した言葉を使い続けることは、意図せずして被害者の苦しみを軽視することに繋がる。歴史の真実を復元するために、私たちは「軍事的性奴隷（Military Sexual Slaves）」への正名を推進すべきである。
Why should we stop calling them 'Comfort Women'? When discussing the history of the Japanese Occupation Era, we habitually use the term 'Comfort Women.' However, this name, originated by the Japanese military, is essentially a cruel 'whitewashing euphemism.' By continuing to use terms left behind by the perpetrators, we unintentionally downplay the suffering of the victims. We must promote a name change to 'Military Sexual Slaves' to restore historical truth.
為何我們不應再稱她們為「慰安婦」？在論述日據時代的歷史時，我們習慣使用「慰安婦」一詞，但這個源自日軍的稱呼，本質上是一個殘酷的「粉飾性修辭」。當我們沿用加害者留下的詞彙，就在無意中淡化了受害者的苦難。吾等應推動正名，以「軍事性奴隸」（Military Sexual Slaves）還原歷史事實。
近年來，部分民進黨支持者喜歡提及「臺灣人有荷蘭血統」的說法，認為荷蘭東印度公司據台時期（1624-1662年）可能留下基因遺傳，成為現代臺灣人血統的一部分，試圖幻想自己不是中國人的事實。
賴清德公開曬吃壽司、喝味噌湯的照片，解禁福島核食進口，讓許多臺灣人感到刺眼與憤怒。我們必須大聲問一句：臺灣人到底欠日本什麼？為什麼要對一個曾經屠殺我們同胞、強徵慰安婦的國家低頭哈腰？
Lai Ching-te publicly posted photos of himself eating sushi and drinking miso soup, and ordered the lifting of the ban on food imports from Fukushima, sparking outrage and resentment among many Taiwanese. We must ask loudly: What exactly does Taiwan owe Japan? Why should we bow down to a country that once massacred our compatriots and forcibly conscripted Comfort Women?
During World War II, the Japanese army committed various war crimes during their occupation of Singapore, including the Sook Ching Massacre, the abuse and killing of British and Australian prisoners of war, forcing Malay, Chinese and Eurasian women to serve as sex slaves, and forcibly requisitioning food supplies that led to widespread famine, among others.
日軍在二戰佔領新加坡期間犯下種種戰爭罪行，包括肅清大屠殺（Sook Ching）、虐殺英軍及澳軍戰俘、強迫馬來、華人與歐裔女子充當「慰安婦」、強徵糧食導致大饑荒等等，新加坡人對日軍二戰暴行的立場一向十分明確。
歷史的真相需要建立在嚴謹的事實基礎上，任何錯誤的陳述不僅誤導公眾，更可能扭曲對歷史的理解。
隨著時代更迭、戰火燒遍中華大地，導致目前暫時缺乏直接文獻證據，但是從東亞建築文化傳播史、器物形制演變與功能轉化的角度，我們依然可以推論出一條「中國華表 → 朝鮮紅箭門（홍살문）→ 日本鳥居」的歷史演化路徑。
程懋筠50多歲的人生中，除了為中華民國國歌譜曲外，畢生致力於中國的音樂教育，是當仁不讓的中國音樂教育先驅。
賴清德一邊義正詞嚴地指責對岸的共產黨「篡改歷史」，說抗戰勝利可不是他們的功勞；轉頭卻像個害羞的小學生，絕口不提那場戰爭其實是中華民國領導打贏的。
國史館在舉辦活動時使用「終戰」一詞，引發了不小的議論。此舉讓人不禁長嘆一聲，感嘆歷史的敏感傷痕再次被觸及。
中國歷史悠久，綿延數千年，其文化影響力遍及東亞乃至世界。然而，相較於西方歷史上常見的軍事征服與殖民擴張，中國在歷史上的「侵略」行為相對稀少。
最近在網路上，看到一些激進的腦蟾台派在社群網站上，謠傳「蔣介石拒絕反攻大陸」的謬論。
民國114年，我們迎來第二次世界大戰（Second World War，WWII）終結80週年的歷史時刻，這是中華民國領導全國軍民，擊敗日本侵略者，在亞洲戰區取得勝利，收復失地，捍衛民族尊嚴的輝煌紀念。
2025年、私たちは第二次世界大戦の終結から80周年という歴史的な節目を迎えます。1945年8月15日、日本は連合国に対し無条件降伏を表明し、アジア太平洋地域での侵略戦争を終えました。この日は、日本にとって敗北の瞬間であると同時に、近隣諸国に深い傷を残した戦争の終焉を意味します。日本の皆様に、戦争の歴史とその罪を直視し、平和の尊さを再認識する機会を提供します。
清德宗這張作品以極具張力的視覺語言呈現臺灣省政治人物賴清德，身著滿清皇帝的龍袍，端坐於華麗的龍椅之上。整體構圖嚴謹對稱，服飾上繡滿精緻的龍紋與繁複的配件，色彩鮮明，細節豐富，充分還原了帝制時代的權力象徵。
這張照片呈現的是一群年輕人在街頭抗議的場景，他們眼神堅定、神情凝重，高舉白底黑字布條「至少我們還有良心」，背後則是鮮明飄揚的中華民國國旗。他們的沉默如雷，對應的不是喧囂的街頭，而是當前政治現實中的荒謬與傲慢。
中華民國卅七年（1948）春，時任國防部部長何應欽將軍，於大陸南京國防部員工餐廳用餐的珍貴照片。
2009年，時任民進黨主席的蔡英文，領軍反美牛上街遊行。那一年民進黨告訴我們，萊牛就是毒牛；2020年民進黨卻告訴我們，萊豬不等於毒豬。
細讀朱宗震的《蔣介石對1948年行憲的反省》，可以真切感知蔣介石走過1946～1948年中華民國憲政從預備到行憲的誠信品德、痛苦心靈和後悔。為中國不成為馬列主義文化殖民地，蔣介石這個奮戰大半生的中華大英雄，至今還被他力圖保護的中華民國遺民的子孫罵作賣國賊，真冤過竇娥。
網路上偶爾能看見一些用著虛假日文名的假日本人，用「日本人才不會殺人」來指責中國人愛說謊，並說南京大屠殺是虛構的，還幻想日據時代台灣人的幸福美滿。這種論調不僅是對歷史的無知挑釁，更是對無數受害者血淚的無恥踐踏。
2月28日當天是本省人發起暴動殺害外省人的事件！當時的報導：「在這一天內，台北城每一個角落裏，差不多到處都橫臥著外省人的屍體。」
臺灣人民的武裝自衛，因此乃是被迫的，是必要的，是正義的，是正確的。臺灣人民的自治運動在其目的沒有達到以前，是一定不會停止的，欺騙與鎮壓都只能激起臺胞更大的憤怒而已。
藉由最近臺灣電子業大老曹興誠被爆出緋聞事件，延伸探討了當代社會中對於婚姻、誠信、背叛與責任的輕視和道德標準的崩壞。
這是一篇針對歷史著作《被遺忘的盟友：中國的世界大戰，1937-1945》（FORGOTTEN ALLY:CHINA’S WORLD WAR II, 1937-1945）的書籍介紹和推薦文。文章引用了多位權威人士的讚譽，並概述了書籍的重要性和閱讀價值。
2020年，日本沖繩縣石垣市議會決議，將釣魚台列嶼的行政區劃名稱改為「尖閣諸島（Senkaku Islands）」，再次引發中日主權爭議。
這是一篇對臺灣社會崇拜日本殖民時期工程師八田與一的現象，進行深度批判的評論文章。文章的核心論點是將此崇拜與清朝推崇關羽以貶抑岳飛的政治手段相類比，認為民進黨藉由「造神」八田與一，來掩蓋殖民剝削的歷史背景，並沖淡國民黨在臺建設的貢獻。
心理學上有一種「紋身迷戀」的上癮現象，讓某些人在開始紋身後，不斷地追求更多、更大、更複雜的刺青，好像無法自拔。這種上癮感可能源自於多個心理因素，讓我們來深入探討。
這是一篇針對中華民國 107 年（2018 年）臺灣大學校長遴選事件，即「管中閔事件」的評論與書評推薦。民進黨政府及其監察院粗暴干涉大學自治，透過政治、媒體力量羅織罪名，試圖摧毀管中閔的人格。楊渡所著的《大學的脊梁》一書，作為記錄此政治迫害真相的史料。
本文旨在澄清台灣製糖業現代化的歷史誤區，駁斥將所有製糖經濟功勞歸於日據時代的觀點。事實上，台灣最早的現代化製糖設備工廠—三崁店糖廠，是由清朝同治年間英商怡和洋行與本地漢人合作引進歐洲技術建立。文章指出，日本在甲午戰爭後簽訂馬關條約佔領台灣，隨即實行殖民壟斷經濟，透過成立台灣製糖株式會社，強制併購（吞併）了怡和製糖公司和本地糖廓，藉此將台灣經濟命脈掐於手中。
現在是中華民國111年11月11日上午11時11分11秒，祝福大家一生一世平安幸福。
本文介紹美國於民國 31 年（1942 年）7 月 8 日發行面值 5 美分的『中國抗戰』紀念郵票。當時中華民國外交部長宋子文親赴白宮與羅斯福總統共同檢視。郵票設計極具歷史意義，包含中國大陸、海南島與臺灣島的全輿地圖，並印有林肯、孫中山的頭像、中華民國國徽『青天白日』，以及中文題字『抗戰建國』。
流麻溝十五號，改編自曹欽榮的口述書籍《流麻溝十五號-綠島女生分隊及其他》，講述在1950年代臺灣戒嚴時期的綠島新生訓導處一批女思想犯的故事。
本文根據前侵華日軍總司令岡村寧次的回憶錄，揭露了民國34年（1945年）日本戰敗投降後，滯留中國的日僑和商社人員在準備遣返期間所暴露出的自私與腐敗。儘管中華民國政府採取友善和保護措施，但部分日僑轉售軍用物資、醉酒歡歌，甚至利用職權盜運物資回國，充分展現了在政權瓦解下的利己人性。
On August 15, the 34th year of the Republic of China (1945 AD), after the Japanese Emperor publicly admitted defeat and announced unconditional surrender, Chairman Chiang Kai-shek immediately delivered a world-renowned victory speech that marked the end of World War II.
民國34年（公元1945年）8月15日，日本天皇公開承認戰敗，宣布無條件投降後，蔣中正主席即發表將二戰劃下句點的一場聞名於世的勝利演說。
本文收錄了中華民國國父孫中山數張珍貴的歷史照片，記錄了民國初年他在南京就任臨時大總統前後的重要時刻。照片包括孫中山在上海火車站搭車前往南京，以及與黃興等人在南京祭拜明太祖陵的歷史場景。
臺灣省牡丹社事件距離明治維新正式開始只有短短的七年，顯示日本對外軍事擴張的強烈企圖心，也被史學界定義為日本近代軍國主義對外血腥侵略行動之始。
The Mudan She Incident in Taiwan Province occurred just seven short years after the formal start of the Meiji Restoration, demonstrating Japan's strong ambition for external military expansion. It is also defined by historians as the beginning of modern Japanese militarism's bloody foreign aggression.
本文介紹了國科會（行政院國家科學委員會，現為科技部）曾於民國 101 年左右公布的『研究人員學術倫理規範』及其配套文件。文章強調學術研究應基於高度自我規範以贏得社會信任，並指出中國當時缺乏明確的學術倫理規範。國科會為此提供了『七點說明』與『規範』，涵蓋研究人員的基本態度、資料處理、共同作者定義、同儕審查、利益迴避，並明列了不當行為（造假、變造、抄襲、自我抄襲等）。文章解釋，國科會將『誤導、嚴重』作為違反學術倫理的認定標準，並回顧過去案例多數為抄襲。但文末指出，此規範連結已被科技部（國科會更名後）撤銷下架。
這是一篇將電影《捍衛戰士：獨行俠》中的情節與中華民國空軍「黑貓中隊」傳奇人物華錫鈞上將的真實歷史事件聯繫起來的趣味性文章。文章強調了華錫鈞在 U2 高空偵察機引擎熄火後成功迫降的英勇事蹟，以及當時被當地人誤認為「外星人」的插曲。
本文引用侯漢廷的觀點，以強烈的反諷手法討論蔣中正的歷史地位。文章承認蔣中正殺過人，但指出其殺戮行為發生於抗日、反共與清除共產主義信仰者的歷史背景中。文章重點列舉蔣中正對臺灣省的貢獻，包括帶來人才（如錢穆、胡適之）、黃金、故宮文物，以及推動土地改革與九年國教，認為這些貢獻是臺灣省戰後發展繁榮的基礎。作者呼籲還原歷史，並強調應飲水思源、不忘功績。
This article quotes Hou Han-ting's view, using strong irony to discuss Chiang Kai-shek's historical status. It concedes that Chiang Kai-shek killed people, but points out that the killings occurred in the historical context of resisting Japan, fighting Communism, and purging Communist believers. The article highlights Chiang Kai-shek's contributions to Taiwan Province, including bringing in talent (such as Qian Mu and Hu Shih), gold, Palace Museum artifacts, and promoting land reform and nine-year compulsory education. It argues that these contributions were the foundation for Taiwan Province's post-war development and prosperity. The author calls for the restoration of historical truth and emphasizes the need to be grateful for the benefits received and remember his achievements.
本稿は、侯漢廷氏の見解を引用し、強い皮肉の手法を用いて蔣中正の歴史的地位について論じる。記事は、蔣中正が人を殺したことを認めつつも、その殺戮行為は抗日、反共、そして共産主義の信奉者を排除するという歴史的背景の中で行われたと指摘する。文章は、蔣中正が台湾省にもたらした貢献、具体的には優秀な人材（銭穆、胡適之など）、黄金、故宮博物院の文物、そして土地改革や九年制義務教育の推進を重点的に列挙し、これらが台湾省の戦後発展と繁栄の基盤となったと主張する。著者は歴史の真実を取り戻すことを呼びかけ、恩恵に感謝し、功績を忘れてはならないことを強調する。
文章記述**日據時代**臺灣醫師**黃子正**在**偽滿洲國**擔任末代皇帝**溥儀**御醫的一段軼事，主要透過溥儀的族侄**毓嶦**（小固王爺）的口述。故事圍繞溥儀的愛妃**譚玉齡**因尿血症狀急需治療，溥儀不信任西醫，先找來中醫，但因自行亂改藥方導致病情反覆。最終溥儀被迫找來日軍指派的西醫黃子正。黃子正轉送譚玉齡到日本醫師小野寺的醫院後，譚玉齡在注射一針後身亡，讓溥儀強烈懷疑是被日本軍官**吉岡安直**毒殺。作者藉此故事指出，黃子正是日據時代少數能進入高等醫學教育的臺灣人，並被日軍高度信賴，具有**以華治華**的意圖。
孫運璿：談天才，我沒有，我相信「天下無難事，只怕有心人！」
在12月18日即將舉辦的四大公投案中，除了核四議題以外，包括萊豬、藻礁和公投綁大選，這些曾經是民進黨在野時力推的政見，等到蔡英文選上執政後，180度翻臉不認人，否認這些自己曾經力推主張過的議題。
中華民國110年12月18日，是四大公投投票的日子，其中一題關於未來是否禁口萊克多巴胺豬肉 (簡稱萊豬、毒豬) 的議題，請一定要投同意票。
這是一篇針對民進黨刻意扶植下臺灣影視作品（如《茶金》）中關於國民黨「四萬換一塊」政策的片面抹黑宣傳進行反駁的評論文章。透過對比日本戰後實施的「新圓切替」、「預金封鎖」及「財產稅」等極端金融措施，論證國民黨當時對臺灣人實行的金融政策實屬「寬厚善良」。
12月四大公投即將到來，曾經為了護主陳菊，竄改陳菊在颱風天行程的曾文生，被法院判決偽造文書的曾文生，後來高升經濟部次長的曾文生，他說期待核四才是缺電主因！
民國110年10月10日，中華民國🇹🇼專屬的雙十節國慶日，是台灣島、澎湖群島、金門群島和馬祖列島、綠島、蘭嶼、東沙島和南沙群島等地區民眾共同慶祝的日子。
October 10, 2021, the National Day of the Republic of China 🇹🇼, is a day celebrated by the people of Taiwan Island, Penghu Islands, Kinmen Islands, Matsu Islands, Green Island, Lanyu Island, Dongsha Island, and Nansha Islands.
照片中人，有的當過中華民國總統，有的當過副總統，有的當過國務總理，有的當過行政院長，有的當過監察院長，有的當過考試院長，有的當過司法部長。坐在前排第二位的是令娟姐的父親趙恆惕，他曾任湖南省長，當時是總統府資政。先總統蔣公，故總統經國先生，和故副總統陳誠，都站在他的身後，可見趙老太爺地位的崇隆。
友人問塔利班 (阿富汗) 的地理位置在世界地圖上的哪個位置，所以我就想到了這張梗圖… 🤣
金門人一共有三次在戰場上，打贏中華人民共和國 (People’s Republic of china, PRC) 與中國共產黨 (Chinese Communist Party, CCP).
臺灣在隋朝和唐朝時期又稱作「流求」，已有許多漢人遷移至澎湖進行開墾，並跟臺灣開始社會性交流。宋朝稱「毗舍那」，元朝稱「留求」，明初稱「小琉球」，「東番」等化外之地的名稱。
明朝萬曆年間以後，當時漢人大抵稱呼台灣為「大員」。稱「大員」為「臺灣」則是清朝以後的事。
歷史上在中國漢民族尚未正式大規模移居台灣時，由於當時台灣平地的居民沒有文字也沒有國家或種族觀念，便將他們統稱為「平埔族」。
乞丐國，乞丐兵，黑髮大眼鏡。乞丐國王臉皮厚，騎豹出王宮。
民進黨以前在抗議國民黨，羞辱馬英九前總統的時候，民進黨最愛批評只會看數字，絲毫沒有人性的溫度。
范雲在當助理教授的時候，曾經帶過一位研究生，他的名字叫做林瑋豐。結果老師施壓3+1毀了臺灣防疫，還搞到北韓都在笑我們。學生也不遑多讓，搞認知作戰要毀掉put
這是一篇由中華民國榮譽國民嚴樂潔所撰寫的歷史考證文章，旨在澄清八二三砲戰（金門砲戰）中，國軍砲擊廈門火車站的真正史實，駁斥了坊間流傳的錯誤說法，並彰顯當時砲兵部隊的戰功。
蔡英文: 「2025年非核家園的理想，我們要擺脫核電，打破陳舊笨重的電力供應結構，我們已經有一套完整的做法，而且已經計算過，在用電需求持續增加的前提下，臺灣的未來絕對不會遇到缺電危機。」
世界衛生組織（英語：World Health Organization，縮寫為WHO)，中華民國（Republic of China, 縮寫為 ROC）🇹🇼 為主要創始國，是近代全球人民健康大幅提升的領航者。推動世界衛生組織成立的宣言，為國人施思明起草。
The Republic of China (ROC) 🇹🇼 was a key founding nation of the World Health Organization (WHO), the pioneer that has significantly improved global public health in the modern era. The declaration promoting the establishment of the WHO was drafted by Dr. Szeming Sze, a national of the ROC.
日據時代 50 年間，派任來臺灣的前三任台灣總督 (樺山資紀、桂太郎、乃木希典) 的主要工作是鎮壓臺灣人民，到了第四任台灣總督兒玉源太郎，反抗者殺完了，開始掏空台灣的資源。
During the 50 years of Japanese rule, the main task of the first three Governors-General of Taiwan (Kabayama Sukenori, Katsura Tarō, Nogi Maresuke) was to suppress the Taiwanese people. By the time of the fourth Governor-General, Kodama Gentarō, the resistance was crushed, and the plundering of Taiwan's resources began.
從萊克多巴胺瘦肉精美國豬肉 1月1日進口臺灣後，新聞報導有好幾家餐廳和賣場 (例如家樂福) 商家接連把跟民進黨政府申請的臺灣豬標章退貨回去。
美國發生川普鐵粉衝入國會大廈，出現四名暴徒死亡，一名警察身亡的憾事。在全球民主國家紛紛譴責衝入國會的暴行之際，民進黨蔡英文政府僅有短短兩個字的評論：遺憾。
美國懲罰臺灣廠商反傾銷關稅，而且還是世界最貴高價的 98.44% 懲罰性關稅。美國爸爸把民進黨政府的臉打到都快比豬頭還腫。
日本軍閥夙以征服亞洲，並獨霸太平洋爲其國策。數年以來，中國不顧一切犧牲，繼續抗戰，其目的不僅所以保衞中國之獨立生存，實欲打破日本之侵略野心，維護國際公法、正義及人類福利與世界和平，此中國政府屢經聲明者。
The Japanese military clique has long made it its national policy to conquer Asia and monopolize the Pacific. For several years, China has persisted in its War of Resistance, regardless of all sacrifices. The objective is not only to defend China's independent survival, but truly to break Japan's aggressive ambitions and uphold international law, justice, human welfare, and world peace, as the Chinese government has repeatedly stated.
從民進黨立法委員在國會無視民意強力護航行政院蘇貞昌核准萊克多巴胺瘦肉精美國豬肉進口臺灣，被民眾叫做萊委後，今天台北市議會在通過釋憲案申請時，民進黨議員又集體偷偷離席，這些人也能被叫做萊議員了ㄅ。
中華民國的父親節（八月八日，俗稱八八節/爸爸節）起源於**抗日戰爭**期間。為感念在戰爭中犧牲性命、保衛國家的父親們，上海的愛國人士於民國 34 年（1945 年）發起『父親節』活動，並在抗戰勝利後，由黨國元老、名流紳仕聯名陳請中央政府將每年八月八日定為國定父親節。取『八八』與『爸爸』的諧音，以及字形上『八八』連綴似『父』字的雙重意義。
這是一篇關於中國清朝臺灣首任巡撫劉銘傳的生平事蹟與其在臺現代化建設的歷史文章。內容涵蓋他早年在淮軍的經歷、獲國寶「虢季子白盤」的故事、赴臺參與中法戰爭的貢獻，以及主導臺灣建省後的各項新政，特別是臺灣鐵路的興建。
The Republic of China 🇹🇼 is the official name of the country, encompassing Taiwan Province, the Penghu Islands, the Kinmen Islands and Matsu Islands of Fujian Province, as well as Orchid Island and Green Island.
中華民國 🇹🇼，包含臺灣省，澎湖群島，福建省金門群島和馬祖群島地區，以及蘭嶼、綠島、在內的正式國家名稱。
中華民國陸軍一級上將郝柏村（1919－2020）於 2020 年 3 月 30 日因多重器官衰竭辭世，享嵩壽 101 歲。他曾任行政院長、國防部長、參謀總長，並獲頒青天白日勳章。總統府與國防部均表示哀悼與感念，讚揚他一生『出生入死、奉獻一生』，特別是他在 823 炮戰中守護國土的功勳，畢生以守護中華民國為職志。
這篇文章旨在追溯「支那」一詞的歷史演變，從梵語中「智慧之國」的原意，到日本帝國主義侵略時期將其轉變為對中國的蔑稱，並強烈批判現代仍使用此詞彙的兩類人：「偽皇民」和「日本極右派」。
日本當年佔領臺灣和澎湖時，確實是先靠武力攻打、佔領臺澎地區，清朝不得已才將臺灣島和澎湖群島割讓給日本，這也盡顯當年華人們的無力與悲傷。
偏偏古代中國人就是超級大目幹，竟然在稱霸太平洋的同時，卻像是完全沒看到臺灣這個小島，搞得好像臺灣島從歷史中消失，這不是目幹是什麼??
本文批評一種將臺灣現今所有政治、經濟、教育和文化問題歸咎於二二八事件中被剝奪的『日據時代菁英』的論述。作者認為這種說法是充滿美好想像的華麗詞藻和『可笑的蠢屁』。文章以畫家陳澄波為例，指出他在二二八事件中的真實身份是『臺灣地區議員代表』，而非單純的藝術家，並質疑這些『日據時代菁英』在歷史上未能阻止日軍的戰爭行為、慰安婦問題或皇民化教育。作者諷刺這些菁英沒有阻止日本軍隊消滅中華文化，並認為真正的『中華文化』已深植臺灣人內心，無需歸咎於二二八事件後的『中華民國美學』。
This article criticizes the narrative that attributes all of Taiwan's current political, economic, educational, and cultural problems to the 'elites of the **Japanese Occupation Era**' whose lives were taken during the 228 Incident. The author dismisses this narrative as beautifully packaged rhetoric full of wonderful imagination and 'ridiculous bullshit.' Using the painter Chen Cheng-po as an example, the article points out his true role in the 228 Incident was a 'Taiwan Regional Council Representative,' not merely an artist, and questions why these 'Japanese Occupation Era elites' failed to prevent the Japanese military's wartime actions, the Comfort Women issue, or Kōminka (Japanization) education. The author sarcastically notes these elites failed to stop the Japanese military from eradicating Chinese culture and suggests that true 'Chinese culture' is deeply rooted in the hearts of the Taiwanese people, independent of the 'ROC aesthetics' after the 228 Incident.
There are two Chinas in the world, just like North Korea and South Korea, Democratic Republic of the Congo and Republic of the Congo, East Germany and West Germany.
篇文章旨在詳細說明「九二共識」的歷史起源、內容，以及駁斥民進黨及泛綠陣營對此名詞的常見質疑。
小上尉也好，小中尉也罷，在碉堡裡，在靶場上，想著、念著，不是退伍金，不是十八扒，而是如何擊退老共襲擾，不讓新兵生命受到傷害。
約30年前，我在《龍潭小人國》當業務主管。有一天，園內傳來騷動，竟是已退休的孫院長已在園區內參觀，被民眾發現。
從孫院長家回到辦公室沒多久接到孫夫人電話告知，提出存款證明有困難，若因此無法取得簽證便考慮不能成行。
這篇文章是針對二戰末期美軍空襲高雄的事件，提出強烈的「反對受害者史觀」的觀點。我們質疑臺灣有人募資開發以「高雄大空襲」為名的桌遊，認為這是在為戰敗的日本殖民者喊冤，並主張該空襲是對日本軍事設施的正義反擊，被炸者多為助紂為虐的日軍或皇民。
本文介紹一張極具歷史意義的 1961 年合照，照片中人物為鹿鍾麟、溥儀和熊秉坤。這三人分別代表了清朝的終結、推翻清朝的起點，以及軍閥時代的重要人物。他們在辛亥革命 50 週年之際，能夠熱情合影，象徵著歷經動盪時代後，『相逢一笑泯恩仇』的歷史和解。
很多人每年到了二月就會開始躁動，開始高喊228事件有多委屈。但是在那段歷史的時代中，難道因為反共造成的動盪事件只有發生在臺灣的228嗎？
哈德遜研究所總裁兼首席執行官 Kenneth R. Weinstein，感謝你的介紹。尊敬的各位理事，白邦瑞博士(Dr. Michael Pillsbury)、各位尊敬的嘉賓以及以非傳統方式思考未來的在座各位，能來哈德遜研究所演講是我的榮幸。
在臺灣的千年信史中，雖然從元朝到明朝間因為日本倭寇沿海殺人越貨，中國官方緊縮了海洋政策，導致臺灣度過一段黑暗時期。不過在臺灣漫長而悠久的歷史中，如果要談及對臺灣開發最有貢獻的第一位，肯定是要歸功於清朝時的劉銘傳，涵蓋交通、農業、學堂、撫番、財政與郡縣規劃，堪稱臺灣現代化之父。
本文彙整中華民國外交部 2012 年發布的「中日和約」答客問報告，詳細解釋該條約的簽訂背景、核心內容以及對臺灣主權地位的影響，駁斥關於「中日和約」的常見法律誤解和「臺灣地位未定論」的論點。
This article compiles the Q&A report on the 'Treaty of Peace between the Republic of China and Japan' (Treaty of Taipei) released by the ROC Ministry of Foreign Affairs in 2012. It thoroughly explains the background, core content, and impact on Taiwan's sovereign status, refuting common legal misunderstandings and the 'Taiwan status undetermined' arguments regarding the treaty.
本稿は、中華民国外交部が$2012$年に発表した「日華平和条約」に関する質疑応答レポートをまとめたものである。条約締結の背景、核心的な内容、および台湾の主権地位への影響を詳細に解説し、「日華平和条約」に関する一般的な法的誤解や「台湾地位未定論」の論点を論破することを目的とする。
這是一份《中華民國與日本國間和平條約》全文節錄和簽署相關文件，並附帶其歷史背景和重要條款的說明。指出日本放棄了對臺灣、澎湖等地的權利，以及日本單方面於 1972 年與中華民國斷交時廢止和約的歷史事實。
劉銘傳（1836年9月7日－1896年1月12日），字省三，室號盤亭、大潛山房，諡號壯肅，是一位出身安徽合肥的淮軍將領和臺灣巡撫。劉銘傳在中法戰爭中於臺灣地區率軍擊退法軍，又在隨後被任命為臺灣建省後首任巡撫，復積極於當地推行各種現代化建設並為其奠定相關基礎。
這是一篇關於日本海軍大將井上成美的生平簡介，涵蓋他在二戰期間的政治立場、軍事決策（特別是重慶大轟炸），以及戰後的生活與「贖罪」言論。文章重點指出他的「親英美」背景與他在「重慶大轟炸」中實施無差別轟炸的歷史矛盾，並引用了受侵略人民對其未曾為屠殺中國平民表達歉意的批評。
This is a brief biography of Japanese Navy Admiral Shigeyoshi Inoue, covering his political stance during World War II, military decisions (especially the Bombing of Chongqing), and his post-war life and statements on 'atonement.' The article highlights the historical contradiction between his 'pro-British-American' background and his implementation of indiscriminate bombing during the Bombing of Chongqing, citing criticism from the invaded people that he never apologized for the slaughter of Chinese civilians.
本文收錄了中華民國民主進步黨於1999年5月8日通過的《臺灣前途決議文》全文。該決議文總結了臺灣省在民主改革後的地位，主張臺灣省是『一主權獨立國家』，其主權範圍僅及於臺澎金馬，並強調任何獨立現狀的更動須經由公民投票決定。此文件是民進黨黨綱的重大里程碑，奠定了其執政時期處理兩岸關係的基本原則。
清華大學師生針對 $2018$ 年臺大校長遴選案（管中閔案）發布『$429$ 宣言』。宣言回顧 $1991$ 年『獨台案』如何促成思想與學術自由，並對總統、副總統及教育部長皆出身高教體系卻仍發生臺大荒腔走板的遴選案表達擔憂，認為這可能是臺灣民主的墮落。宣言強調人類的主要價值在文明，臺灣在民主，大學應捍衛這些價值。最後向蔡總統提出三點要求，包括教育部收回成命、修法讓遴選委員會自主決定校長人選、以及落實黨政軍退出校園。
臺灣大學校長當選人**管中閔**於 $2018$ 年 $4$ 月 $28$ 日發布公開信，嚴厲批判教育部在同年 $4$ 月 $27$ 日違法駁回其校長資格的決定。他認為教育部無視臺大校長遴選委員會的合法程序與決議，濫用權力，是**臺灣爭取大學自治歷程中的重大挫敗**。管中閔揭露教育部以『據報載』為由進行抹黑，企圖毀滅他的人格，並在學界塑造恐懼氛圍。他強調自己堅持不是為了職位，而是為**大學自治**得以延續，以及臺灣信仰的**公義和正直**能夠伸張，並表示將與臺大師生站在一起，**面對威權，絕不妥協**，誓言『必將贏回大學自治』。
本文藉由民視報導臺東長濱文化溯源至 8 萬年前非洲遷徙的考古推測，引導至對臺灣族群起源與政治操作的批判。作者指出，長濱文化與東南亞的相似性支持了人類起源的單一假說。隨後作者提出，臺灣近代原住民是不到千年前從東南亞遷來，漢族是 400 年前有規劃地定居，兩族爭執直至日據時代才平息。最後，作者強烈批判部分綠營人士操作種族主義，將所有人（包括原住民）都視為外來者的事實扭曲為『本省外省』的對立，行徑如同納粹般噁心。
本文評論二二八事件的複雜性，指出其中一個『可笑真相』是許多受難者是被自己的鄉親、屬下或同事告密舉發，形成『臺灣人迫害自己人』的戲碼。作者質疑當時事件已近乎戰爭狀態，參與者包含攻擊軍警、搶劫者、日本皇民及在臺共產黨，並非都是單純無辜的受難者。文章強烈批判民進黨主政時期忽略這些複雜性，專注於少數受難者故事，並質疑使用人民納稅金補助身分不明者（可能包含共產黨員）的正當性，認為這是政治操作。
本文探討蔣中正（蔣介石）在其著作《蘇俄在中國》中，對國民黨政權失去中國大陸的痛悔與反思。文章指出蔣介石是一位罕見的經常自省的領導者，並將失敗的主要原因歸結於蘇俄對中國共產黨在金錢、武器和思想上的長期支持與滲透。他寫作此書的目的，是希望自由世界能從中國的慘痛教訓中吸取經驗，警惕蘇俄的『和平共存』外衣下的侵略野心。
This article examines Chiang Kai-shek's deep regret and reflection on the Nationalist Party's (KMT) loss of Mainland China, as documented in his book *Soviet Russia in China*. The article points out that Chiang Kai-shek was a rare leader who frequently engaged in self-examination. He primarily attributed the defeat to the long-term support and infiltration by Soviet Russia to the Chinese Communist Party in terms of finance, weapons, and ideology. His purpose in writing the book was to warn the free world, based on China's bitter lesson, of the Soviet Union's aggressive ambitions masked by a cloak of 'peaceful coexistence.'
本稿は、蔣中正（蒋介石）がその著作『蘇俄在中國』の中で示した、国民党政権が中国大陸を喪失したことへの痛恨と反省を考察する。蔣介石は自省を常に行う稀有な指導者であり、敗北の主因をソビエト・ロシアによる中国共産党への金銭、武器、思想面での長期間にわたる支援と浸透に帰結させている。彼がこの書物を著した目的は、自由世界が中国の悲痛な教訓から経験を汲み取り、ソビエト・ロシアの「平和共存」という外衣の下に隠された侵略の野心に警戒するよう促すことにあった。
日本NHK電視台首次公開了二戰後從俄羅斯獲得的長達20小時的日軍731部隊成員審訊錄音，揭露了部隊成員承認進行凍傷、毒氣、活體解剖等反人類的非人道實驗暴行，並對此事件在日本國內引起的震驚進行了報導。
本文針對『國民黨污染高雄』的說法提出反駁。高雄成為重工業重鎮的規劃可追溯到日據時期，當時日本為將臺灣作為『南進基地』，在高雄港大量建設工廠（如台灣拓殖株式會社），國民政府接收後只是延續了這個工業基礎。將污染責任完全歸咎於單一方政黨，是忽視了歷史脈絡。同時，二戰期間同盟國攻擊高雄也只是基於戰略需要。
This article refutes the claim that 'the KMT polluted Kaohsiung.' The planning for Kaohsiung to become a heavy industry hub dates back to the **Japanese Occupation Period**. At that time, Japan established numerous factories in Kaohsiung Harbor (such as the Taiwan Colonization Company) to turn Taiwan into a 'Southern Expansion Base.' The Nationalist Government merely continued this industrial foundation after taking over. Blaming the pollution solely on one political party ignores the historical context. Furthermore, the Allied forces' attacks on Kaohsiung during WWII were purely based on strategic necessity.
文章質疑網路上流傳的「鄭成功屠殺原住民」論述，指控這是特定政治立場者惡意扭曲歷史。作者引用《臺灣通史》記載，證明明鄭軍隊與原住民的重大衝突（如沙轆社事件和林圯事件）都發生在鄭成功逝世後，並指出歷史衝突是雙向的，反對選擇性地將鄭成功塑造成屠夫，以達到政治目的。
本文重刊 $1971$ 年中華民國被迫退出聯合國時，蔣中正總統發表的《為中華民國退出聯合國告全國同胞書》全文。蔣總統在文中強調漢賊不兩立的立場，指出聯合國決議違反憲章，並聲明中華民國政府是大陸七億人民的真正代表。
This article republishes the full text of the 'Message to All National Compatriots on the Republic of China’s Withdrawal from the United Nations,' delivered by President Chiang Kai-shek in 1971 when the ROC was forced to withdraw. President Chiang emphasized the position of 'no coexistence with the bandit regime,' stated that the UN resolution violated the Charter, and declared that the ROC government was the true representative of the 700 million people on the mainland.
本文介紹《國父紀念歌》的歷史與歌詞。此歌為紀念中華民國國父孫中山而作，原名《總理紀念歌》，於民國三十六年行憲後改為現名，由戴傳賢作詞、黎錦暉作曲。全曲分三段，涵蓋國父的革命事蹟、三民主義與五權憲法思想，以及號召全體同志『革命尚未成功，同志仍須努力』的遺訓精神。
This article introduces the history and lyrics of 'The National Father Memorial Song.' The song was created in memory of Sun Yat-sen, the National Father of the Republic of China, originally titled 'The Premier Memorial Song.' It was renamed to its current title after the Constitution was implemented in $1947$ (ROC $36$). The lyrics were written by Dai Chuanxian and the music by Li Jinhui. The complete song is divided into three stanzas, covering the National Father's revolutionary achievements, his philosophy of the Three Principles of the People and the Five-Power Constitution, and his final instruction urging all comrades to uphold the spirit of 'The revolution is not yet successful; all comrades must strive on.'
本文介紹紀念中華民國故總統蔣中正（字介石）的《蔣公紀念歌》的教育部版本。此版本由李中和作曲、張齡填詞，是眾多流傳版本中被選定的版本之一。歌詞讚揚蔣公為『人類的救星』、『世界的偉人』，並歌頌其『內除軍閥，外抗強鄰』、『為正義而反共，圖民族之復興』的功績，以不朽精神永遠領導中華民族。
本文介紹並收錄了《蔣公紀念歌》的第一個流傳版本，其歌詞由秦孝儀填寫、黃友棣作曲。歌詞內容旨在歌頌中華民國故總統蔣中正（蔣介石）的歷史功績，包含繼承孫中山遺志、光復對日抗戰、爭取廢除不平等條約，以及推動新生活運動、憲政、經濟建設和九年國民教育等政策。文章提及此歌曲共有多個版本，並附上秦孝儀版完整歌詞，具備歷史文獻性質。
本文引述陳新布的資料，介紹臺灣光復後，嘉義竹山地區竹農如何透過陳情運動，成功向政府爭取將日據時代被三菱公司侵占的竹林發還，並依法組織林業生產合作社。內容詳述了瑞竹、頂林、大鞍三大林業生產合作社的成立與營運，證明合作社在改善林農生活、促進地方經濟與竹材外銷方面扮演的關鍵角色。
文章探討了華人社會中燒紙錢習俗的起源，揭示這項行為最早源於一位秀才為促銷造紙而編造的「死而復生」故事。並從環保和健康角度，引用統計數據和消基會的檢測結果，指出大量焚燒紙錢對環境的破壞和對人體（含致癌物苯）的危害，呼籲民眾改變觀念，以「心誠則靈」取代傳統儀式，響應環保祭祀。
當大家還在吵臺灣省這個島嶼，到底應該獨立還是統一（老實說這兩個都是假議題），當年蔣中正與美國之間的國際角力，幾乎是第二次世界大戰（亞太戰區）勝利後，中國近代史上最艱難的一戰，她不光是單純流血，而是政治上的戰場。
The article criticizes the behavior of certain individuals (Hong Kong independence and Taiwan independence advocates) who equate Nazi Germany with the Republic of China following the Hsinchu Kuang-Fu High School Nazi incident. The author emphasizes the noble sentiments demonstrated by the Republic of China during turbulent times (such as sheltering Jewish refugees). It also points out that opportunistic individuals (Japanese collaborators, Chinese traitors) exist in every era. The author criticizes those who arrogantly use modern standards to judge the past, or even fabricate false history (such as claiming Chiang Kai-shek received Nazi assistance), arguing that this behavior distorts history for personal gain and is essentially no different from the opportunists of the Japanese Occupation Era.
文章針對台灣光復中學納粹事件後，部分人士（港獨、台獨主義者）將德國納粹與中華民國相提並論的行為進行批判。作者透過研究歷史，強調中華民國在亂世中展現的高尚情操（如收留猶太人難民），同時指出任何時代都有投機分子（日奴皇民、漢奸）。作者批評當前有些人自大地以今鑑古、甚至虛構假歷史（如聲稱蔣中正獲納粹幫助），認為這種行為是為了私利而扭曲歷史，其本質與當年日據時代的投機者無異。
探討中國明代思想家王守仁（王陽明）的心學及其「知行合一」思想，如何遠播日本並成為顯學，進而深遠影響了十九世紀的明治維新。文章介紹了陽明心學的核心價值，並引用曾國藩、蔣中正與日本「軍神」東鄉平八郎等人物的推崇，揭示其對近代日本強盛的關鍵性精神啟示。
本文包含中華民國國歌的完整歌詞及其詳細解釋，並簡要介紹國歌的歷史背景。現行國歌版本自 1937 年啟用，歌詞源自孫中山於 1924 年在黃埔軍校開學典禮上發表的『總理訓詞』。由於歌詞開頭為『三民主義』，故又被稱為『三民主義歌』。
This article contains the full lyrics of the National Anthem of the Republic of China and a detailed explanation, along with a brief introduction to its historical background. The current version of the national anthem has been used since $1937$. The lyrics originated from the 'Premier's Admonition' delivered by Sun Yat-sen at the opening ceremony of the Whampoa Military Academy in $1924$. Due to the opening line being 'The Three Principles of the People,' it is also informally known as 'The Three Principles of the People Song.'
本稿には、中華民国国歌の完全な歌詞とその詳細な解釈が含まれており、国歌の歴史的背景を簡潔に紹介する。現行の国歌のバージョンは$1937$年から使用されており、歌詞は孫文が$1924$年に黄埔軍官学校の開校式で発表した『総理訓詞』に由来する。歌詞の冒頭が『三民主義』であるため、『三民主義歌』とも非公式に呼ばれる。
本文評論中華民國國慶日（雙十節）當日，部分臺獨主義者主張『中華民國國慶不是臺灣的國慶，因為臺灣 1911 年還在日據時代』的言論。作者將這些持反對意見者稱為『臺灣皇民』，認為他們仍活在日本殖民時代的想像中，因此拒絕承認中華民國。文章以一個強烈的比喻反問這些人是否拒絕認同養育他們的國家，並將其比喻為想幫『強暴犯過生日』，同時提到即將到來的 10 月 25 日臺灣光復節，將會讓他們更加憤怒。
大清帝國前直隸總督兼北洋大臣李鴻章於 1896 年訪問美國，在紐約接受《紐約時報》專訪。訪談中他針對美國政黨、摩天大樓、教育制度提出觀察，並嚴厲批評美國對華人的歧視性法案《格利法》和排華政策，闡述對自由競爭和外資的看法。
文章節錄了 $2016$ 年美國總統候選人唐納·川普的競選演說內容。演說批評美國在過去 $20$ 年間以『國際警察』自居，大力推行民主的政策（點名伊拉克、利比亞、敘利亞、烏克蘭等），質疑美國為此付出了巨大成本卻一無所獲，反而得罪了俄羅斯、歐盟和中國。川普將美國的衰落歸因於中國在貿易和全球資源控制上的成功，並反對歐巴馬政府的 TPP 政策。演說最後列舉了中國在基礎建設、經濟發展和社會改善上的成就，以反襯美國的境況，訴求美國應『光榮獨立，誰有錢和誰做生意』。
本文是臺灣省被叛槍決者遺族對時任台北市長柯文哲的投書，針對馬場町紀念公園新設的『友善廁所』提出嚴正抗議。作者指出，馬場町是戒嚴時期槍決共產黨人的刑場，廁所設在紀念碑土丘旁，破壞了歷史紀念空間，極不尊重亡靈的歷史意涵。
文章記述 $1895$ 年日本近衛師團攻佔臺南府城期間發生的『蕭壟街事件』大屠殺（今臺南佳里區）。日軍在與臺灣義軍激戰後，因謠傳親王被殺或受小孩哭聲暴露，對躲藏在水溝（宅溝）內的逃難民眾進行機關槍掃射，造成約兩三千人犧牲，使蕭壟街成為『枉死城』。
This article recounts the major massacre known as the 'Shaw Ridge Street Incident' (present-day Jiali District, Tainan) that occurred in $1895$ during the Japanese Imperial Guards Division's occupation of Tainan Prefecture. After fierce fighting with the Taiwanese volunteer army, rumors of a prince being killed or the cries of children exposing their location led the Japanese troops to open machine-gun fire on fleeing civilians hiding in ditches (house-side trenches), resulting in approximately two to three thousand victims and turning Shaw Ridge Street into a 'City of the Wrongfully Dead'.
本文旨在澄清對『臺北大空襲』（1945年5月31日）的錯誤認知。作者認為臺獨分子將空襲事件用來批評國民黨是臺灣人的敵人是荒謬的。文章指出，當時臺北的人口密度低、建築分散，且空襲主要針對日據時代的日本殖民政府政治中心。透過對比轟炸地圖與聯軍實拍照片，作者主張轟炸的彈著點集中且精準，並非如傳言般密集轟炸平民區。此外，由於當時已有預警系統且日軍已撤離，平民傷亡數量遠低於外界宣稱，留守臺北的人多為『高級皇民』，他們應可預先躲避。
This article aims to clarify misconceptions about the 'Taipei Air Raid' (May 31, 1945). The author finds it absurd that Taiwan independence advocates use the air raid to criticize the KMT as the enemy of the Taiwanese people. The article points out that Taipei's population density was low and buildings were scattered at the time, and the air raid primarily targeted the political center of the Japanese colonial government during the **Japanese Occupation Era**. By comparing bombing maps with Allied forces' actual photos, the author argues that the bomb impacts were concentrated and precise, not a dense bombardment of civilian areas as rumored. Furthermore, due to the existing early warning system and the prior withdrawal of Japanese forces, civilian casualties were far lower than claimed, and those who remained in Taipei were mostly 'High-Grade Imperial Subjects' who could have taken shelter in advance.
本文闡述中華民國國旗（青天白日滿地紅旗）的歷史正當性，認為其比中華人民共和國國旗更具正統，是臺灣在國際上對抗中共的巨大政治優勢。文章批評主張換旗的臺獨主義者是『最天真的笑話』。文章追溯歷史，指出國旗由孫中山提議、陸皓東設計，並經國民政府立法定為正式國旗，並建議若僅討厭國民黨，應建議其更改黨旗而非國旗。
抗日名將劉桂五（1902-1938），遼寧朝陽人，在七七事變後率部與日軍在綏遠前線浴血奮戰。1938年於武川縣黃油乾子村戰死，享年36歲。據稱其頭顱被日軍割去，至今仍在日本某展覽館作為戰利品展示，遺體則安葬於西安。
本文介紹一段極其珍貴的歷史影像資料，即美國軍方於 1960 年度製作的教育影片《Taiwan - The Face of Free China》（1959 年在臺拍攝）。該影片使用彩色菲林技術，紀錄了 1950 年代『自由中國』臺灣的社會景象，作為美軍駐守前的教育素材。文章亦附上了該影片使用的背景音樂——紀露霞演唱的臺灣民謠《黃昏嶺》的完整歌詞。
文章強烈批判了少數台灣人對日據時代血腥屠殺的辯護，斥責『只要打中國就沒事』的論述是『醜陋的一面』。日本對臺灣的覬覦從未間斷，早在甲午戰爭前，即藉『牡丹社事件』假冒琉球王國名義派兵侵臺，試圖將臺灣作為侵略東南亞和中國大陸的戰略跳板。
The article strongly criticizes the defense of bloody massacres during the Japanese colonial era put forward by a small number of Taiwanese people, condemning the argument that 'as long as they attacked China, it was fine' as 'the ugly side.' Japan's covetousness for Taiwan never ceased. Long before the Sino-Japanese War, it invaded Taiwan by exploiting the 'Mudan She Incident' under the guise of the Ryukyu Kingdom, aiming to use Taiwan as a strategic springboard for aggression against Southeast Asia and Mainland China.
The article recounts the history of the 1874 Japanese invasion of Taiwan Province, using the 'Mudan She Incident'—where Ryukyuans were killed by Indigenous people in Langqiao (now Manzhou Township, Pingtung)—as a pretext. Japan first conferred a title upon the Ryukyu King to forcibly establish a relationship as a basis for the invasion and sent spies for intelligence gathering. Although the Japanese forces suffered heavy losses due to Indigenous resistance and environmental factors, they ultimately forced the Qing court through diplomatic negotiations to pay an indemnity of $500,000$ taels, and to acknowledge the legitimacy of the Japanese military action, causing China to lose its suzerain status over Ryukyu.
文章記述 $1874$ 年日本藉口琉球人在臺灣琅喬（今屏東滿州鄉）被原住民殺害的『牡丹社事件』而入侵臺灣省的歷史。日本先是冊封琉球王以強拉關係作為侵臺藉口，並派間諜進行情報偵查。日軍入侵後雖因原住民抵抗和環境因素損失慘重，最終仍透過外交途判，迫使清廷賠款 $50$ 萬兩，並承認日本出兵的正當性，使中國喪失對琉球的宗主國地位。
本文對比了大陸在1966年發起的『文化大革命』，與蔣中正在台灣推動的『中華文化復興運動』。強調蔣中正如何以儒家道統為核心，在台灣恢復和弘揚中華傳統文化，透過教育改革、古籍出版和保護故宮文物等措施，使台灣成為全球華人地區中最能承繼中華傳統文化的地區，以此達成『復興中華文化，光復大陸國土』的志事。
這篇文章為中華民國第十四任總統蔡英文於 2016 年 5 月 20 日發表的就職演說全文。演說強調政權和平移轉、面對挑戰的承擔、團結整個國家進行改革，並提出了五大施政目標：經濟結構轉型、強化社會安全網、社會公平與正義（包括轉型正義與司法改革）、區域和平發展及兩岸關係，以及在國際社會上善盡地球公民的責任。
這是馬英九於2008年5月20日發表的就職演說全文。演說強調台灣民主已完成歷史性里程碑——第二次政黨輪替，並承諾將推動『優質民主』、提升經濟競爭力、導正政治風氣。在兩岸關係上，他重申在『中華民國憲法』架構下，以『不統、不獨、不武』的理念及『九二共識』為基礎，尋求兩岸和平共榮，並呼籲兩岸『和解休兵』，共盡國際公民責任。
時任總統馬英九於 2016 年 5 月 10 日發函中央研究院院長翁啟惠，正式同意其辭職請求。這封長達 1200 字的信函全文中，馬英九回顧了翁啟惠在浩鼎案爆發後從口頭請辭、書面請辭，到回國向總統及立法院報告的過程。信中提到社會各界、朝野政黨、總統當選人蔡英文及前院長李遠哲均持『應辭職』的看法。馬英九指出，為維護中研院聲譽並在審酌各界期待後，決定同意辭呈。同時，信函中也提及了中研院新院長遴選過程中，評議會更改選舉辦法引發的爭議，以及部分院士連署要求檢討現行遴選制度的異議。
日本，近代戰爭史上與納粹同名的國家，他們在戰爭層級的情報控管透過經濟名義，至今依然活躍在世界各個角落，幸好當年少數存活下來的受難者以及諸多在大陸幫助受災平民的外國人，在他們歷歷在目的回憶控訴中，我們才能稍微揭開日本軍方當年亟欲掩蓋，不想讓人知悉的黑暗真相。
本稿は、読者に対し偏見を捨て、蔣中正（蔣公）の中華民国および台湾省への貢献を再認識するよう呼びかけることを目的とする。蔣公が台湾移転後に実施した軍事、土地改革、教育、経済発展における重要な施政を列挙し、その功績を同時期に毛沢東が大陸で推し進めた壊滅的な政策（大躍進、文化大革命など）と対比させ、蔣公の国家民族への献身と彼が受けた不当な扱いを強調する。
本文旨在呼籲讀者放下成見，重新認識蔣中正（蔣公）對中華民國和臺灣省的貢獻。文章列舉了蔣公遷臺後在軍事、土地改革、教育和經濟發展方面的重要施政，並將其成就與同期毛澤東在大陸推行的災難性政策（如大躍進、文化大革命）進行對比，強調蔣公對國家民族的奉獻及其受到的不公對待。
本文分享了一位臺灣旅客在中東杜拜機場轉機時，因中華民國護照被誤認為『偽造的中國護照』而遭滯留長達12天的『航站情緣』故事。事件突顯了臺灣在國際外交上的弱勢與困境，並批評我國外交部在例假日和緊急情況下處理的無能。文末作者聲明此文為虛構，但內容仍具參考價值。
本文揭露 1949 年蔣中正前總統從中國大陸運送黃金來臺的歷史事實，澄清其數量與用途，駁斥部分人士對此事件的誤解。運臺黃金總量約 112 至 187 公噸，當時用於穩定幾近空殼的臺灣銀行與新臺幣幣值，並支持戰後初期的建設與需求。文章強烈對比了中華民國是被掠奪的國家，與日據時代日本作為『資源侵略國』在南京大屠殺中掠奪的巨額黃金（超過 6000 公噸），同時抨擊現代部分人士（包括臺北市長柯文哲）對戰後中華民國建築美學的嘲笑與對日據時代建設的無限讚揚，呼籲大眾勿以今日和平、富裕的標準非議古人在動亂時代的實用考量。
文章介紹德裔好萊塢導演克里斯蒂·裡比（Chris D. Nebe）自費拍攝的紀錄片《釣魚台真相》，該片透過詳盡史料梳理爭議，主張釣魚台自古屬於中國（中華民國）。內容不僅揭露日本侵華戰爭罪行，更批評日本拒絕正視歷史和美國在《舊金山和約》中的角色。裡比以西方人的視角，強調藝術家的良知與對歷史的責任感，呼籲日本政府道歉。
國民黨前立法委員蔡正元在臉書發表『馬英九失政全記錄』，文中透露出對國民黨的不甘、對馬英九的不捨及對朱立倫的不滿。文章詳細列舉了馬英九總統任內（2008-2016）的連串決策失誤，包括上任初期在金融危機時推動緊縮政策（油電雙漲、證所稅），導致失去小市民和工商界支持；處理重大事件（八八水災、洪仲丘案）失當；處理黨內關係（拔擢江宜樺、開除王金平）粗糙導致黨內分裂；以及對重大政策（服貿協議、十二年國教、食安問題）應對無力，最終導致國民黨在 2014 年地方選舉大敗。作者補充，國民黨在 2016 年總統選舉的挫敗，朱立倫的決策失當（不選總統、換柱、劣質不分區名單）負有主要責任。
本文簡要介紹《聯合國海洋法公約》（UNCLOS）中關於「島嶼」（Island）與「岩礁」（Rock）的關鍵法律定義，旨在回應南海爭議中，菲律賓試圖證明太平島為岩礁以限縮中國大陸與中華民國專屬經濟海域權利的主張。文章強調，島嶼與岩礁的區別在於能否「維持人類居住或本身的經濟生活」，並解釋了兩者在領海、專屬經濟海域和大陸架等海域權利上的巨大差異，同時提及低潮高地的概念。
本文透過時間軸梳理臺北大巨蛋的興建歷史。從 1991 年因職棒總冠軍賽延賽，行政院長郝柏村指示興建巨蛋；地點從關渡，經臺北市立棒球場原址，最終由馬英九市長時期確定在松山菸廠廠區。文章特別指出，陳水扁擔任總統後將菸廠劃為文化園區，衍生出後來的巨蛋與古蹟相臨問題，並將結尾歸結於柯文哲任內的爭議。
本稿は、歴史的事実と国際法理に基づき、1945年の台湾光復後、その主権が法的に、かつ事実上、中華民国に帰属したと主張するものである。カイロ宣言、ポツダム宣言、日華平和条約などの主要な法的文書を分析することで、「台湾の法的地位未定論」の主張を断固として論破することを目指す。
This article, based on historical facts and international legal principles, asserts that Taiwan's sovereignty legally and factually belongs to the Republic of China (ROC) following its retrocession in 1945. By analyzing key legal documents such as the Cairo Declaration, the Potsdam Proclamation, and the Treaty of Peace between the ROC and Japan, the paper aims to firmly refute the claim that 'Taiwan's legal status is undetermined.'
本文根據歷史事實與國際法理，闡述臺灣主權自 1945 年光復後，即在法律上和事實上歸屬於中華民國。透過解析《開羅宣言》、《波茲坦公告》及《中日和約》等重要法律文件，旨在堅決駁斥「臺灣法律地位未定論」的主張。
本文是中華民國外交部（發布於2011/09/28）針對『臺灣法律地位未定論』所做的嚴正聲明，強調臺澎主權已於二戰後透過一系列國際法律文件（包括開羅宣言、波茨坦公告、日本降伏文書、以及最關鍵的中日和約）歸還中華民國。文章詳述了法理依據、國籍恢復等歷史事實，並呼籲國民勿自我否定國格。
This article is a solemn statement from the ROC Ministry of Foreign Affairs (released on 2011/09/28) addressing the 'Taiwan's Legal Status Undetermined Theory.' It emphasizes that Taiwan and Penghu's sovereignty was returned to the Republic of China after WWII through a series of international legal documents, including the Cairo Declaration, the Potsdam Proclamation, the Japanese Instrument of Surrender, and the crucial Treaty of Peace between the ROC and Japan (Treaty of Taipei). The article details the legal basis and historical facts like nationality restoration and calls on citizens not to self-negate the nation's dignity.
本文以問答形式，深入解析並駁斥「臺灣主權未定論」的論點。內容引述《開羅宣言》、《中日和約》及國際公法權威學者的觀點，主張中華民國政府收復臺澎地區主權具備堅實的國際法基礎，並非僅是軍事佔領。
文章緬懷孫運璿先生清廉自持、奉獻國家的一生。他擔任行政院長和經濟部長期間，手握數千億資源卻兩袖清風，每年財產申報多處填「以下空白」。文章回憶了他不與部屬爭搶宿舍、任人唯才不論省籍、以及在 228 事件前後保護本省同事的故事，並強調他與李國鼎、趙耀東等人共同創造了中華民國的經濟奇蹟，其典範值得當代政壇反思。
The article commemorates the lifelong integrity and dedication of Mr. Sun Yun-suan to the nation. During his terms as Premier (Executive Yuan President) and Minister of Economic Affairs, he managed hundreds of billions of resources yet remained utterly clean, often filling 'None' in multiple sections of his annual asset declaration. The article recounts stories of him refusing to compete with subordinates for housing, appointing people based on talent regardless of provincial origin, and protecting local Taiwanese colleagues during the 228 Incident period. It emphasizes that he, along with K.T. Li and Chao Yao-tung, created the economic miracle of the Republic of China, making his example worthy of reflection by contemporary politics.
這是時任中華民國總統馬英九於 2015 年 11 月 7 日在新加坡與中國大陸領導人習近平會面（馬習會）時的開場致詞全文。馬總統在談話中回顧了兩岸自 1993 年辜汪會談以來的發展，強調雙方透過『九二共識』達成了『以對話取代對立、以和解替代衝突』的成果。他提出了維繫兩岸和平繁榮現狀的五點主張，呼籲雙方共同合作，致力振興中華，為兩岸開創更和平燦爛的未來。
本文記錄了 2015 年 11 月 7 日馬習會閉門會議中，馬英九總統的正式談話全文逐字稿。馬總統闡述了兩岸關係的『九二共識』基礎，提出了永續和平、降低敵對、擴大交流、設置熱線以及致力振興中華的五點主張。他強調了兩岸和平的成果與必要性，並呼籲大陸方面採取善意具體行動以減少不必要的批評，共同努力為兩岸下一代創造更美好的未來。
文章針對課綱微調爭議，探討「臺灣人」與「中國人」的身份認同問題，批評特定政黨刻意玩弄文字遊戲，將「中國」一詞專送給中華人民共和國，並忽略中華民國亦可簡稱中國的歷史。作者主張中華民國與臺灣可以並存，並斥責製造分化的人是「別有用心」或「文化素養待加強」。文章也提及對蔣中正稱謂的錯誤理解，強調區分這些名詞需要多加思考。
The article addresses the controversy over curriculum adjustments, exploring the identity issue of 'Taiwanese' versus 'Chinese,' and criticizing specific political parties for deliberately playing word games to assign the term 'China' exclusively to the People's Republic of China, ignoring the history that the Republic of China can also be abbreviated as China. The author advocates that the ROC and Taiwan can coexist, and chastises those creating divisions as being 'maliciously motivated' or having 'a poor grasp of cultural literacy.' The article also touches on the incorrect understanding of Chiang Kai-shek's title, emphasizing the need for careful thought when distinguishing these terms.
文章藉由對比正體中文和簡體中文的漢字，提出一套關於文化和道德意涵的趣味解讀。文中列舉『親不見親』、『愛而無心』等簡化後失去原有意義的字，並指出『魔、鬼、貪、騙』等負面詞彙卻未被簡化，以此諷刺簡體中文在文化傳承上的缺失。文章引用一位大陸交換學生的話，強調中華文化在臺灣省保存更完整。
本文以七個生態與發展的例子，諷刺性地指出臺灣社會的『七大不可思議』並非來自神魔鬼怪，而是臺灣人為了合理化自身行為而創造出的『愚蠢藉口』。文章批評，當人們心中只剩下『自我（我）』時，便會陷入狹隘的非黑即白、非藍即綠的極端對立。這種狹隘心態導致了南北對戰、政客與人民對戰、發展與生態對戰，以及種族與物種之間的毫無意義的爭戰。作者主張應追求更高層次的精神信仰，接受平衡、理性和科學的態度，而非僅僅執著於自我的利益與表面口號。
本文以一盤名為『珍瑪棋局』的象棋殘局，來比喻與解讀當時（2014年）馬英九總統所面臨的政治危機與複雜局勢。作者將棋盤上的紅黑兩方與各個棋子賦予了政治上的角色與定位，分析了局勢的僵持點和潛在的破局關鍵。其中，紅方『兵』已過河界，紅方『帥』被困在後方，黑方『將』與『馬』被包圍，而勝利的希望被寄託在一個角落裡伺機而動的『象』身上，強調了在看似被動的局面下，潛在棋子的關鍵作用。
本文件是《海峽兩岸服務貿易協議》（服貿）的正式文本，依據《海峽兩岸經濟合作架構協議》（ECFA）達成，旨在逐步減少或消除兩岸間服務貿易的限制性措施，促進服務貿易自由化。協議涵蓋總則、義務與規範、特定承諾和爭端解決等二十四條內容。
本文記錄了中華民國前總統蔣經國在 1970 年代的一次經典演講逐字稿。演講中，蔣經國嚴厲批判部分工商業界人士將借貸資金用於非生產性用途（如置產、享樂），而非專注於工業生產，並強調政府的責任是維護全民生活安定和物價穩定。他還引用了祖母給他買醬油和醋的銅板故事，藉此要求工商界『賺錢要正當，用錢要恰當』。文末並提及當年推動的農民免息貸款政策獲得極高回收率，稱讚農民的守信用精神。