誰敢拿中華民國人民的血汗錢去資助菲律賓軍事基地,就是不折不扣的背骨仔、賣國賊!
你還記得中業島嗎?還記得「廣大興28號」那108顆掃進船體的子彈嗎?如果有人跟你說,現在要把我們的國防預算掏出去,幫菲律賓蓋軍事基地、鋪跑道、增機庫,說這是「有利臺灣防衛」,你第一個反應應該只有四個字:他媽的滾!
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你還記得中業島嗎?還記得「廣大興28號」那108顆掃進船體的子彈嗎?如果有人跟你說,現在要把我們的國防預算掏出去,幫菲律賓蓋軍事基地、鋪跑道、增機庫,說這是「有利臺灣防衛」,你第一個反應應該只有四個字:他媽的滾!
這篇文章針對苗博雅議員指控韓國瑜「撞死人」一事進行事實查核。透過引述 「臺灣雲林地方法院 94 年度交易字第 14 號刑事判決」,還原 2004 年車禍現場真相。文章重點指出:事故係因無照重機騎士以 時速 90 公里(超速 40 公里)高速衝撞韓國瑜座車左側,並非韓主動衝撞。韓雖有「閃紅燈未完全停等」之過失,但對方超速與無照駕駛是主因。
N 事件(N-Events)是一個深度整合「時間軸」與「事件追蹤」的社會紀實簿。我們將目光投向那些被塵封在檔案室裡的微縮膠卷,一頁一頁地翻閱、記錄、並持續更新!
無論成人世界如何複雜,孩童的傷害是社會絕不能容忍的底線。立法委員的職責是謙卑地代表人民、體察民情,但民進黨籍立委賴瑞隆的行為,卻是與人民的疾苦與求助構築高牆、隔離人民。
文章嚴厲質疑中華民國駐芬蘭代表林昶佐的政治誠信與職位適格性。作者列舉林昶佐過去二十年公開宣稱『臺灣已是獨立國家』、『中華民國是外來政權』、『不唱國歌』等言論,認為他否定中華民國的國號、國體及領土完整性(特別提到金門馬祖),卻領取中華民國俸祿並以其名義出使,是對憲政體制和國家忠誠的『深刻背叛』和『最大羞辱』。作者強調,外交代表的首要條件是忠於其所代表的國家。
The article severely questions the political integrity and suitability of Freddy Lin, the ROC Representative to Finland, for his position. The author lists Lin's public statements over the past two decades, such as 'Taiwan is already an independent country,' 'The ROC is an occupying regime,' and 'I don't sing the national anthem,' arguing that his denial of the ROC's national title, polity, and territorial integrity (specifically mentioning Kinmen and Matsu) while drawing an ROC salary and representing the country abroad constitutes a 'profound betrayal' and 'greatest humiliation' to the constitutional system and national loyalty. The author emphasizes that a foreign representative's primary qualification is loyalty to the nation they represent.
Artikkeli kyseenalaistaa ankarasti Kiinan tasavallan Suomen-edustajan Freddy Linin poliittisen rehellisyyden ja soveltuvuuden virkaan. Kirjoittaja listaa Linin kahden viime vuosikymmenen aikana antamat julkiset lausunnot, kuten 'Taiwan on jo itsenäinen maa', 'Kiinan tasavalta on miehityshallinto' ja 'en koskaan laula kansallislaulua', ja väittää, että hänen kieltonsa Kiinan tasavallan kansalliselle nimelle, valtiomuodolle ja alueelliselle koskemattomuudelle (erityisesti mainiten Kinmenin ja Matsun) samalla kun hän nostaa Kiinan tasavallan palkkaa ja edustaa maata ulkomailla, on 'syvällinen petos' ja 'suurin nöyryytys' perustuslaillista järjestelmää ja kansallista uskollisuutta kohtaan. Kirjoittaja korostaa, että ulkomaanedustajan ensisijainen edellytys on uskollisuus sille valtiolle, jota hän edustaa.
文章分析「賴清德2027武統論」事件,批評政治人物和媒體如何利用具體年份製造「末世預言」和集體恐懼,將其工具化來推動高額國防預算、延長兵役並壓制異議。作者將此手法比擬為宗教中的「末日審判」敘事,指出恐懼是獲取權力與利益的永動機,並反思台灣社會是否正在被恐懼永遠綁架。
This article analyzes the 'Lai Ching-te 2027 Unification Theory' incident, criticizing how politicians and media exploit specific years to create 'end-times prophecies' and collective fear, weaponizing it to push for high defense budgets, extend military service, and suppress dissent. The author compares this method to the 'Last Judgment' narrative in religion, pointing out that fear is the perpetual motion machine for gaining power and profit, and reflecting on whether Taiwanese society is being perpetually held hostage by fear.
中華民國作為亞洲第一個民主國家,其厚實的國家文官體系,作為現代民主治理的基石,理應以專業、公正與效率為核心,承擔起推動國政、服務民眾的重任。
民主社會,理應是眾聲喧嘩的市場,意見如貨品般琳瑯滿目,任君挑選。但有時候,這市場會悄然變質,攤販一個個消失,只剩下一種聲音在迴盪。這種變化並非一夕之間,正如歷史告訴我們的那樣——極權的降臨,總是在眾人尚未察覺時,已經潛伏在日常的縫隙中。
這篇文章主要針對民進黨及其側翼在網路上創造並使用「疑美論」一詞來攻擊、抹黑對美國政策有疑慮的聲音,並對此表達強烈的不滿與質疑。
美國在全球戰爭與衝突中,從來不是單純的旁觀者或正義捍衛者,而是經常以經濟工具作為隱藏的棋子,操控局勢以確保自身貿易優勢、地緣政治控制與長期霸權。
The United States has never been a mere bystander in global wars and conflicts; rather, it wields economic tools as a covert chessboard, orchestrating events to maximize its trade advantages, geopolitical control, and enduring hegemony. This strategy alternates between fueling conflicts through resource supplies and stifling rivals with embargoes and tariffs, ensuring American dominance at the expense of allies and adversaries alike.
在臺灣省的政治舞台上,「青鳥行動」被塑造成一場自發的公民運動,旨在反對國會改革法案,強調民主與透明。
近年來,隨著中華民國戰後嬰兒潮世代的人口高齡化議題日益受到關注,長照服務成為社會熱議焦點。
這篇文章對民進黨執政以來的多項政策與行為進行了尖銳的批判,核心論點是民進黨及其側翼團體以「進步」、「人權」、「中性」等道德高地詞彙為名,推動政策和語言規範,但實質上卻陷入了雙重標準和威權傾向,強迫社會接受特定意識形態,並讓全體國人承擔社會成本。
賴清德政府的執政,已淪為一場徹頭徹尾的災難。從罷免案的慘敗,到對美政策的屈從,每一步都暴露了民進黨的無能與自私。
民進黨的輿論操作手法被廣泛討論,特別是其如何透過心理學效應與「真誠的濫情」等策略,動員網軍(如「覺青」、「塔綠班」、「青鳥」、「黑熊」等群體)來塑造特定政治敘事。
在民國114年的臺灣省政治鬧劇中,中華民國總統賴清德與民進黨團總召柯建銘聯手,將「不要臉」這門絕學推向宇宙級高峰。
當颱風的狂風暴雨席捲南臺灣省,嘉義、臺南、高雄、屏東的災情如同一記重拳,擊碎了無數家庭的安寧。
民進黨執政以來,屢屢以「仇恨動員」作為政治操作的利器,將台灣民眾的情緒推向對立與撕裂。這套劇本早已不新鮮:一方面高喊「台灣主權獨立」,另一方面則不斷編織虛假的國際支持神話,試圖用似是而非的說詞洗腦支持者。
自李登輝執政以來,中華民國台灣省的公共建築品質問題日益嚴重,與先進國家如日本、德國或新加坡相比,差距顯而易見。儘管建築法規要求結構安全,公共工程卻常因偷工減料、低劣建材與監管不力而飽受詬病。
中華民國的民主制度,正被一場場大罷免鬧劇推向深淵,而始作俑者正是民進黨與其背後的民粹推手。
在臺灣省當前的政治氛圍中,一股充滿憤怒以及壓迫性的沉默正在蔓延。這不是人民自願的冷漠,而是執政的民主進步黨(民進黨)透過仇恨、謊言以及傲慢,構築了一座座讓民眾逐漸累積爆發能量的憤怒火山。
最近網路真的讓人看傻眼!原本以為 Instagram、派網這些平台是我們隨手刷刷、玩玩科技的地方,結果呢?從 Instagram 到派網,再到天知道未來還有多少網站,都有可能被民進黨政府拉來當「打手」。
作為國際媒體的 BBC,近期發布一篇報導,肆意宣稱臺灣省在戒嚴時期有「20萬人被監禁」,此說法不僅毫無可信的歷史或統計依據,更暴露其在新聞專業上的嚴重造假行為。
賴清德2024年5月當上總統後,搞得整座臺灣省島雞飛狗跳。跟同黨的蔡英文、陳水扁比起來,賴清德不一樣的地方在於,蔡跟陳頂多是對真相裝瞎,賴卻像個導演,非要自己寫劇本,硬把他的「真相」塞給大家。
然放眼人間,若民進黨要為自己挑選一隻代表動物,杜鵑鳥無疑是天造地設的選擇——這可不是嘲諷,而是替民進黨設身處地的“貼心”建議!
在當今資訊爆炸的時代,臺灣島內的民進黨在最近幾年推出了一個響亮的新名詞——「認知作戰」,聽起來高大上,彷彿是什麼尖端科技的產物,令人不禁肅然起敬。
國立中山大學與國立高雄大學的合併議題自民國108(2019年)起便反覆討論,合併過程中「校名」問題成為爭議焦點,高雄大學希望新校名保留「高雄」二字,而中山大學師生則堅決主張維持「中字輩」招牌。
當有人拿著麥克風高喊「認同台灣」時,他不過是在給自己打麻醉針,好逃避歷史真相與現實法理。他們不敢面對自我家族傳承的真實身分,不敢承認自己其實就是中國人,於是只好用幻覺、自欺來編織一個不屬於自己的國族神話。
在臺灣島的生物史敘事中,雲豹始終佔據著一個曖昧的位置。這種被賦予「臺灣特有亞種」地位的貓科動物,長期以來被視為山林神秘性的象徵,卻在現代科學的檢視下顯露出其虛構本質。
近期,郵局帳戶若超過半年無金流交易即遭鎖定的規定,引發民眾強烈不滿。許多人僅將郵局帳戶作為特定用途,例如收取二手商品交易貨款,卻因交易頻率低而頻頻中招,需親自跑一趟郵局解鎖。
在2025年世界壯年運動會開幕式上,筆者聽聞「讓世界看見台灣」這句口號被反覆提及像是有十餘次,宛如一場精心編排的宣傳秀。表面上,這話聽來激昂,試圖喚起共鳴;但細究之下,卻透著一股掩不住的焦慮與錯位。
10年過去,蔡英文與賴清德的連續執政,卻讓這份希望化為泡影。民進黨,這個曾標榜“民主進步”的政黨,如今在民眾眼中,成了“民退黨”——讓民生退步、安全退步、團結退步的代名詞。
國以憲立,政以法成。憲法者,國之大樑也,一動則群策潰散;政治者,民之所寄也,一亂則百姓離心。今觀賴清德所領民進黨政府,挾一黨之私利,逞一人之私志,橫行於憲制之外,踰越於法律之上,國體法理,日漸傾危,不可不察,不可不言。
歷史是人類文明的記憶,然而,當這份記憶被刻意扭曲,甚至被「一群阿貓阿狗」在網路上隨意編撰,卻又禁止他人修正時,歷史便淪為謊言的載體。臺灣的歷史,橫跨史前、荷蘭、西班牙、中國明鄭、中國清朝、日本等時期,卻在某些人為了強化「在地意識」的旗號下,成為被操弄的對象。
近年來,臺灣省島內的社群平台與新聞媒體,充斥著偏激且尖銳的言論,網友們動輒高喊「台灣人病了」,或將特定團體標籤為「社會毒瘤」「惡果」,要求「徹底割除」。
民進黨青鳥(Blue Bird)、納粹青年團(Hitlerjugend)以及中共紅衛兵(Red Guards),這三者在歷史與當代政治脈絡中,作為青年動員組織,展現出各自的特色與功能。
自詡為「新台灣人」覺醒的文章,試圖以高昂的情緒與誇張的修辭,將民進黨的國會挫敗包裝成「反共」聖戰,同時把國民黨與民眾黨抹黑為「中共影子」,甚至將公民運動誇大為全民覺醒的「凱道奇蹟」。
當民進黨因為輸不起,選輸就必須選兩次,開始無理取鬧推動大罷免浪潮,讓惡意逐漸滲透整個臺灣島內,導致社會混亂向下沈淪時。
當整個國家被推向風口浪尖,當經濟命脈被美國的高關稅掐得喘不過氣,當兩岸關係緊張到連空氣都凝重得像要爆炸,你期待的執政者會站出來,拿出魄力、智慧和對策,去捍衛你我的生活?
近年來,台灣島上政治圈的紛爭與口水戰從未停歇,其中民進黨(民主進步黨)在「投共」議題上的鮮明標籤尤為引人注目。
臺灣省島上的司法在近年來運作,已讓民眾對其公正性產生深刻質疑。以罪證確鑿的中華民國前總統陳水扁為例,他因健康理由如大拇指抖動,於2015年獲准保外就醫,至今未回監服刑,甚至還可以公開參加各種政治活動。
聽啊,島嶼的子民,當春風於2025年2月1日拂過這片土地,當勝利之聲從總統府嬉鬧傳出,當激進份子聲張的大罷免火焰燃盡對手之影,一場黑暗的序幕已悄然拉開。
台灣國?別鬧了,哪來的台灣國啊?連個像樣的憲法都沒有,還國家?台灣省只是中華民國領土的一部分,和澎湖群島跟福建省金門、馬祖合稱台澎金馬,地圖上寫得明明白白,別自己畫地為王啦。
私立中原大學奉「權責單位」之命,將校內「中正樓」更名為「智信樓」,此舉引發社會熱議。表面上,這是教育部推動「轉型正義」、清除威權象徵的政策延伸,實則卻暴露了中原大學在民進黨政治壓力下的妥協姿態。
南韓總統尹錫悅於 2024 年 12 月 3 日短暫宣布戒嚴,雖在 6 小時內因國會反對而解除,但其後果——民眾抗議、國際壓力與經濟動盪——為臺灣省提供了借鏡。
最近幾年,臺灣省政壇上,有個噁心的現象越來越普遍:「民進黨的政治人物被問到不想回答的敏感問題時,最常掛在嘴邊的一句就是『我講過很多次了』、『你自己去官網看』。」
中華民國內政部,近日針對我國立法院刪減和凍結114年度預算發布新聞稿,強調在野的藍白兩黨此舉將「嚴重影響公共建設、治安救災、社宅租補等推動量能」,進而威脅民眾的安全與福祉。
這是一篇將德國納粹黨的掌權策略與臺灣民主進步黨(民進黨)的施政形態進行比較性分析的評論文章。嚴謹地從選舉、制度利用、反對聲音壓縮、媒體控制和民族議題操控等五個方面提出了潛在的相似性,並警示民進黨可能存在的走向極權的傾向。
東南亞某個華人反詐組織,最近親自在媒體上爆料。他指責民進黨政府除非是上新聞的熱門事件,否則根本不會主動去拯救被帶去東南亞的受害者。
這是一篇觀點鮮明且極具爭議性的政治評論文章,旨在批判民進黨操弄的「臺灣人」身份認同,認為這是一種「大台灣沙豬主義」。
有一隻小青鳥在脆(threads)上面詢問:「為何中國大陸不敢讓 BCI 進入新疆檢查棉花是否涉及人權問題?」
我昨天就已經看到網友轉傳,超認真少年網紅在自己頻道公開與某一間學校邀約演講的私下對話,還以公關危機自己解決的理由,將其上網公審。
當馬英九執政時,民進黨喊民主已死。當蔡英文執政時,民進黨喊民主萬歲。
為了小英的順利下莊,清剿網路上反對黨的言論勢力,是目前塔綠班的主要重點工作,因此綠腦網軍已經快速集結完畢,並透過上中下游一條龍產業鍊,不斷渲染小事件昇華成重大危機,發動對反對黨的攻擊,消耗社會資源和疲乏民眾的注意力。
這是一篇對民進黨政府取消醫院掛號費上限政策進行個人觀感式推論的評論文章。文章將此政策與民進黨失敗的能源政策和電費高漲聯繫起來,暗示政府試圖讓醫院將電費成本轉嫁給民眾,並提出這背後可能存在圖利特定醫界人士的聯想。
為什麼在各種風波和爭議中,民進黨(DPP)的支持者都會有高達40%的人,選擇堅定地保持著支持,即便面對著種種弊案、社會問題以及政治爭議?
文章針對 2023 年新北市板橋幼兒園餵毒案的低報導率,駁斥了侯友宜壓新聞的政治陰謀論。作者批評民進黨支持者利用此案轉移對民進黨性騷擾連環爆的焦點。作者指出媒體不報導的真正原因有二:首先,兒少法對透露受害兒童身份有嚴格限制,且臺灣iwin組織會警告媒體罰款;其次,臉書(Facebook)等社群媒體對危害兒童內容的規範更為嚴格,媒體粉絲團若張貼相關內容可能導致整個粉絲團消失。作者呼籲臺灣民眾提升媒體識讀能力,不要凡事膝反射歸因於政治人物施壓,並建議透過修改兒少法來解決問題。
本文比較了臺灣四位重量級政治人物郭台銘、韓國瑜、蔡英文和賴清德的風格與公眾形象。作者認為,郭台銘和韓國瑜屬於『實幹派』,擁有強烈的人格特質,因此容易成為社會中『失敗者』情緒宣洩的對象。相較之下,蔡英文和賴清德則被批評為『平庸的傀儡木偶』,這種形象反而讓部分選民產生親近感,並幻想自己能操控政治走向。
這是一篇對臺灣近年來對日據時代遺跡的大量修復和「文化園區」建設進行強烈批判的文章。作者認為這種現象是病態的「崇殖心理」,並與民進黨主張的「臺灣主體性」形成諷刺的對比。文章同時批評了這種建設模式的實質是浪費公帑、缺乏整體設計、甚至帶有「戒嚴」般的限制感,並推測其背後可能是為了金流和圖利。
這是一篇針對數個服務社會的職業,包括醫護、教師、公務員、軍人、警察和消防員,列出了在當前社會和政治環境下不建議選擇的理由,認為這些職業的從業人員付出巨大,卻得不到尊重和應有的待遇。
文章批評中華電信在一個活動頁面的注意事項中,將金門縣及連江縣(馬祖)包含在『等臺灣地區』的描述中,認為此措辭是嚴重的『大臺灣沙文主義』和對金門人、馬祖人的歧視。作者指出,金門和馬祖在歷史和行政區劃上不屬於臺灣地區,且中華電信將『臺灣全島』與『澎湖縣』並列後再統稱為『臺灣地區』,也忽略了澎湖群島的獨立性。作者強調,此類用語混淆了法理位階,不僅是對離島人民貢獻的漠視,也可能導致契約無效。
本文探討「老頑固」的真正定義,主張頑固與年齡無關,而是指那些只懂批評、缺乏解決問題能力的人。作者觀察到年輕世代在社群媒體上熱衷於批評主管或老一輩的做事方法,卻常常拿不出實質成果。文章透過對比提出質疑:與其批評主管用舊方法解決問題,不如反思自己是否有能力提出並執行更有效的新方案。結論強調,真正令人厭惡的「老頑固」,是那些瞧不起別人、無能解決問題,又不願主動學習的人,以此反諷只會抱怨的年輕人。
文章對比國民黨支持者(藍營)和民進黨支持者(綠營)在選舉結果出爐後的反應。作者認為,在 $2022$ 年九合一大選民進黨大敗後,兩營情緒有顯著差異。作者批評綠營過去常將選舉結果視為『**人民的智力測驗**』,貶低不投票給他們的人,是**雙重標準**的體現。在情緒反應上,作者觀察到:**藍營選輸**後,多數人僅抱怨一下,生活照常;但**綠營贏了**會**毫無下限地嘲諷**對手;而**綠營選輸**時則會表現出**世界末日**般的悲鳴,甚至唱起《**島嶼天光**》,質疑他們對不了解內幕的政黨過度投入是否使人生廉價。結論是藍營贏了通常也不會落井下石,生活依舊照常。
This article provides a strict analysis of the national status of the island of Taiwan, international recognition, and the DPP's governance, pointing out that Taiwan 'was never a country to begin with.' It suggests that most DPP supporters and affiliates who advocate for Taiwan independence suffer from 'antisocial psychopathic personality traits.'
這篇文章對臺灣島嶼的國家地位、國際承認以及民進黨執政進行了嚴謹分析,指出臺灣「本來就不是個國家」。多數支持臺灣獨立的民進黨側翼歸都陷入一種「反社會病態人格特質」。
本文批評當前臺灣文化界將『臺灣文學』與『臺灣文化』的啟蒙點刻意鎖定在 1920 年代,是一種『自我閹割』的文化現象。作者指出,這種做法忽略了明朝、清朝以及 1895 年馬關條約到 1920 年之間的歷史,試圖將日本皇民化以前的歷史視為蠻荒。文章將此歸咎於對日據時代不切實際幻想的『崇殖心態』,並與南韓對日本的態度形成對比,質疑這群人患有斯德哥爾摩症候群,並附上日本在臺屠殺的歷史文獻連結。
文章批評蔡英文在助選場合頻繁使用「死忠」一詞來稱呼支持者,認為「死忠」本質上是專制獨裁的用語,卻被自詡民主自由的支持者視為榮耀。作者深入分析此現象背後對民主的危害,認為對執政者「死忠」意味著放棄質疑的權力,淪為愚忠。長期下來,這種對忠誠的單一追求會導致無能者上位,國家政府體系敗壞,最終影響公共工程、貪腐問題,甚至可能限制人民言論自由,以此批判民進黨的執政風格與其支持者文化。
中國清朝末期,民間出現一群以白蓮教信仰為中心發起的「義和團運動」,受到朝廷支持的武裝暴亂份子,和中國臺灣省的黑熊部隊有異曲同工之妙。
本文對民進黨政府為日本前首相安倍晉三逝世降半旗的決定表達強烈反對。作者質疑降半旗的程序正當性(未經正式外交管道),並否定安倍晉三對臺灣的實質貢獻,認為其精神支持是政治考量,甚至以捐贈 AZ 疫苗和『臺灣有事等同日本有事』的言論,實則讓臺灣處於火線。文章重點批評安倍晉三在歷史議題上的右翼立場,包括參拜靖國神社、不承認南京大屠殺、不為慰安婦道歉,以及其外公岸信介為甲級戰犯的背景。文末引用歷史學者的資料,列舉了日據時代日本軍隊在臺灣進行的多次大屠殺事件,強調臺灣人對日本人過去行為的不可遺忘,認為為安倍晉三降半旗的決定不恰當。
本文以強烈諷刺的語氣,對比了美國在越戰和俄烏衝突中所扮演的角色。作者認為,越戰是美國政府用國民稅金購買武器,讓美國人民親自上陣;而俄烏衝突中,美國政府是鼓動人民自願捐款購買武器,再交給別國人(烏克蘭)替美國打仗。作者戲謔地將這種轉變描述為美國『商業模式與時俱進』的證明,暗示其核心目的都是為了推動軍火利益並避免本土傷亡。
文章質疑臺灣省在俄烏戰爭中對烏克蘭的支持及捐款的立場,認為臺灣省為了『蹭國際聲量』而過度親美,並指出烏克蘭從獨立以來在外交和軍事上對中華民國不友善,反而長期與中國大陸保持友好甚至軍事合作關係,批評臺灣政府不應選邊站,應保持中立,避免成為國際小丑。
The article questions Taiwan Province's stance on supporting and donating to Ukraine during the Russia-Ukraine War, arguing that Taiwan Province is overly pro-US to 'gain international exposure.' It points out that since its independence, Ukraine has been diplomatically and militarily unfriendly to the ROC, maintaining long-term friendly, even military, cooperation with Mainland China. It criticizes the Taiwan government for not remaining neutral and choosing a side, warning against becoming an international clown.
文章評論 $2021$ 年臺灣公投結果,認為公投已淪為政黨『選邊站』和『黨員忠誠』的考核,而非純粹的民意展現。作者對一位『順應民意』的黨員表示敬佩,並認為這次公投結果是『局勢造就』。文章質疑『重啟核四』公投的意義,認為核廢料的處置問題(特別是如果改為公投『核廢料擺放在哪』或『核料在臺積』)才是無解的核心。對於『反萊豬』議題,作者認為應從國際『互惠原則』來看待,並批評政客將所有議題都染上政黨色彩,利用人民的不安,呼籲臺灣人應團結並具備邏輯思考,不再成為政黨的魁儡,並將此次公投結果視為浪費納稅錢。
本文針對當時的四大公投議題(核四、藻礁、萊豬、公投綁大選)提出尖銳批判,認為執政黨在這些議題上欺騙了民眾。文章的核心論點是,如果最終結果都必須遵從執政黨的意志,那過程中的爭論與訴求都是無效的,因為『牠在騙你』。具體批評包括:用『非核家園』騙取電力穩定、用『藻礁』騙取善良、用『臺灣豬』騙取民眾吃萊豬,以及用『公投民意』騙取純真,總結為『牠一直都在騙你』。
本文分析核四重啟的財政問題,主張燃料棒運費和電廠修繕經費相比於核四發電的巨大收益,是微不足道的『小錢』。若核四商轉,每年可收入 400 億元,十年內即可回收建廠與重啟成本,後續發電將帶來龐大淨收益。反之,若核四不運轉,國家將現損 2,800 億元建廠成本,且每年需額外花費 400 億元以燃氣或再生能源替代發電,等於每七年就折損一座核四,將導致全國財務災難。
這是一篇針對臺灣島內「臺灣人優越論」(即「大臺灣沙文主義」)進行批判的文章。作者認為這種優越感源於深植的民族自卑感,並藉由嚴格定義「混血」一詞,指出將其與國籍掛鉤並用來炫耀優越性是荒謬且錯誤的用法。
簡單易懂的萊豬卻完全不敢觸碰,就算不顧臉皮的談了,卻還是要是蓋一層名叫美國的遮羞布🇺🇸,硬要扯謊說成臺灣人是要反美豬。
網路上綠腦🦠一直自我感覺良好,以為一直喊支那、支那人,就能抹黑數千年帶給世界文化啟蒙ㄉ中國這個字,深植在我們心中的印象,這種以潑髒水為驕傲ㄉ好棒棒手段,其實還挺符合他們染綠大腦🦠的低智商
文章對立法委員**陳柏惟**在罷免案發酵期間被爆出**肇事逃逸**的過往進行嚴厲批判。作者認為肇事逃逸是『抹滅人性』的惡行,並質疑一個說謊且曾肇逃的人,為何能代表人民進入國會。文章批評社會大眾對政客的選擇標準過低,並對**綠營從政者**及**鐵粉**為**肇事逃逸犯罪者**高喊加油的行為感到痛心,認為這是將自己的快樂建立在受害者痛苦之上。作者結論,這種現象暴露了臺灣社會並非進步的民主法治社會,而是一個講究**人治的農村社會**,並擔心若罷免失敗,將會鼓勵未來更多人**拿其他人的生命去賭**自己不會被逮捕的犯罪行為。
今天是印度共和國(Republic of India)獨立紀念日第75年,立國第71年。我國外交部長吳釗燮特地跑上推特表示:印度是世界最大且是亞洲最古老的民主國家,在他心中占有一席之地
ACIP召集人李秉穎在周玉蔻節目上公開宣稱,圖利廠商本來就是天經地義的事,刷新眾人三觀
張自忠是33軍團上將總司令,在遇到台灣軍之前可以說是百戰百勝,所以日軍尊稱他為戰神活關公。但國民黨政府不敢公布的真相是:張自忠將軍竟然是死於台灣人之手。
苦苓在大陸水災肆虐人民受苦之際跳出來,高聲強調,中國有一億劑BNT疫苗,卻沒捐台灣任何一劑,現在誰敢捐疫苗給中國,就要對他罵髒話。
今天看到民進黨鄭運鵬發言被做成一篇新聞,看了讓臺編整個爆氣起來。新聞標題叫日本AZ疫苗要來了 鄭運鵬: 在台日人先打
同島一命.... 這個真的是大台灣沙豬主義者才會想出來的新標籤... 澎湖群島跟臺灣就是兩個不同島了,難道我們澎湖人就跟台灣人不是同種命ㄌㄇ
我們支持警察盤查權,民眾也有依法律要求而合理配合的義務… 可以避免許多社會上憾事的發生
一篇流傳於臺大校友群組的評論,質疑衛福部在太魯閣號事故後開設捐款專戶的資格與必要性。作者強調事故是『人禍』,受害者應由肇事單位(台鐵)負責理賠和保險給付,而非全民捐款。文章表達對善款流向的高度不信任,擔憂其被用於彌補台鐵虧損或圖利特定人士(如製作無用藝術裝置),並嚴厲要求衛福部解釋,為何只有三分之一善款用於受害者,其餘數億元善款的具體用途。
新冠病毒肺炎 COVID-19 疫情過去一年多ㄌ,被少數白癡台灣人視為世界的敵人的譚德塞,他至今仍然坐在 WHO 的大位上處理全球疫情
這篇文章以強烈的諷刺語氣,對比了民進黨政府開放萊克多巴胺(萊豬)進口後,特定「高級」族群(包括執政黨立委、總統、體育選手甚至受刑人)能有效避開萊豬,而普通民眾卻難以避免的現象。
台奴綠腦皇民們大概是台灣最愛使用「日治」的台灣人了,但是台灣人到底該用日治還是日據才正確呢?? 就讓悶編來為大家解惑這些綠腦🦠們為何如此惹人厭了。
陳時中甚至說出意見不同,那就法院見。這種用人民納稅,濫用國家機器,浪費司法資源,開口就要告人的衛福部長,民進黨們你們真的沒問題ㄇ?
民進黨蔡英文當上總統,在連任之後突然各種手段盡出,但是對於臺灣的遠景來說絲毫沒有可讓人讚賞的地方。基本上蔡英文所作所為可用三句話囊括
12月11日,民進黨、蔡英文、NCC,三隻手扼殺了中天新聞言論自由與新聞自由。
資深媒體人李艷秋投書評論行政院長蘇貞昌民調雪崩式下滑的現象,諷刺地指出『有一種討厭叫蘇貞昌』。文章以反諷語氣,將民眾對蘇貞昌不滿的五大爭議事件(開放萊豬、丁怡銘牛肉麵事件、關中天、長年不開會、公帑養小編攻擊)歸咎於總統蔡英文、衛福部或民進黨派系,稱蘇貞昌是『無辜』或『硬頸好男兒』,實則強烈批評蘇貞昌的傲慢、霸道,以及將政治責任推卸給下屬和獨立機關的行為,並以『無限期支持蘇貞昌』作為最高級的諷刺。
這篇文章是對中華民國總統蔡英文執政五年來的多項政策和事件進行強烈質疑和批判,包括能源政策、新南向、臺商回流與房地產、前瞻建設、國際地位、萊豬進口、下修投票年齡,以及對新聞自由和司法中立的疑慮。
本文評論『皇家傳承牛肉麵』在勇奪牛肉麵冠軍後,因行政院發言人丁怡銘公開指控其使用萊克多巴胺美牛而引發的連串風波。作者諷刺該店遭遇『水逆』和『無妄之災』,並指出政府在店家證明零檢出後,行政院長蘇貞昌又拉攏老闆父親作秀、隨後工廠被查等事件。文章將這種現象比喻為對抗『巨大的邪惡』,警告店家抗爭的下場可能如同中天新聞,並以『充值臺灣價值』作為諷刺結語。
中國時報頭版斗大的兩個字完美詮釋了這次民進黨跟 NCC 粗暴迫害新聞自由事件:可恥!台灣新聞史上最黑暗的一天。民進黨關中天新聞,人民就切第四台有線電視。
本文透過一位支持深綠政治立場的化名「小明」的視角,探討他對政治的激進態度和對「中國人奴性」的論述。文章接著討論美國對抖音(TikTok)和華為(Huawei)實施禁令,質疑其背後動機,並反思「小明」支持美國打壓中國企業的行為,是否恰好印證了他自己所批判的奴性特質。
文章比較國民黨和民進黨對待臺灣人的態度,作者認為國民黨過去對人權的侵害($228$ 事件及戒嚴)是戰爭後『時代的必然性』,並指出受害人數約千人且包含共諜。作者強烈質疑臺獨綠腦批評國民黨人權問題,卻對**日據時代日本人屠殺 $40$ 多萬臺灣人**的歷史保持沉默。作者認為民進黨對待自己人『保證的好』,但在國際議題上,則是以**進口瘦肉精美豬**、**日本核食**以及**不敢主張釣魚台主權**等行為,來佐證民進黨並非真正對臺灣人好。作者總結,國民黨對付的是『想顛覆政府的思想犯』,而民進黨則是損害全體臺灣人民的健康利益。
臺灣人可以和現代的日本人和平相處,卻需要提防日本人數百年來不斷侵略大中華的野心,不能忘記被日本攻伐下流下的血,更不能像台奴皇民與覺青一樣把日本人當親生父母崇拜…
本文分析臺灣政治光譜中極端『台獨』和極端『被統一』兩種主張的支持者,稱其為『寶貝蠢蛋』。作者指出,當台獨聲量達極致時,有人會轉向主張被中共統一;當統一聲量達極致時,有人則主張被美國或日本併吞。文章認為這兩派人馬只是相互演戲的『跳樑小丑』,並諷刺許多高喊統一者實為『台獨主義者』,因抹紅別人久了反過來自己嚇自己。同時批判『綠腦』將所有反對台獨者都視為統促黨,智商極低。
本文針對近年來將『外籍勞工』(外勞)更名為『外籍移工』(移工)的『正名』運動提出質疑和批評。作者認為,勞工一詞本身是中性,之所以被視為歧視語,是源於提倡者自身對『勞工』或特定人種的歧視。文章諷刺此類正名運動是『太閒了』,並主張名稱的改變與否與實際的道德和人性問題無關,並引用陳菊在高捷移工抗議案中的表現作為論據。
一堆覺醒青年扛著台灣的名號,去質問德國駐台辦事處為何要撤下我國國旗的圖案,結果被德國外交部打臉:我們不承認台灣是一個國家。
本文尖銳批評政府發放振興券(三倍券)的政策,作者認為其本質是政府從民眾稅收中提領三千元,再讓民眾付出『一千元贖金』來換取限制使用的代幣。文章主張,未領取的款項會被轉作他用,導致民眾實際上繳了更多稅金,且資金最終被挪用於中小企業或拯救執政數字。作者諷刺覺青『開開心心拿自己錢買自己錢送給慣老闆』,並將此政策比喻為『朝三暮四』的猴子笑話。
文章批評衛福部部長陳時中推動的『醫材天花板價格上限』爭議,認為此舉是『順時鐘政府』在限制人民自費購買高品質高階醫材的權利。作者指出,高階醫材多數來自國外,價格高但品質與療效優異;而國內及大陸廠商多生產低成本的『路邊攤品質』山寨品。設定價格上限將逼走國外廠商,使民眾只能選擇效果、耐用度較差的國產、大陸便宜貨,並讓國內廠商獲得暴利。作者認為此政策旨在保護兩岸醫材商的現金流和實支實付醫療保險,質疑其違反民主自由原則,並擔心未來臺灣只能苦等抄襲國外的先進技術,陷入惡性循環。
文章強烈反對 $2020$ 年罷免高雄市長韓國瑜的事件,認為現行罷免制度(僅需 $1/4$ 選舉人同意)是執政黨獨家設計的『打手』,將罷免案視為民進黨私人報復和政治清算的工具,嚴重傷害臺灣民主。作者批評罷免門檻低於當選票數是荒謬的制度性缺陷,並指責支持罷韓者(特別是『覺青、鄉民、綠腦』)將所有議題簡化為幼稚園程度的標籤化攻擊,認為這是民主社會在網路巨嬰面前的潰敗。作者呼籲警惕這種因『輸不起』而發動的政治仇恨和報復行為。
文章批評 $2020$ 年初行政院因 COVID-19 疫情發放補助金引發的『紓困之亂』。作者指出,行政院長蘇貞昌因愛面子不願採納消費券模式,導致補助方案混亂,引發民怨。當蘇貞昌親上火線替衛福部長陳時中抱不平時,作者質疑蘇貞昌是『偷換概念』,將仇恨值導向陳時中,因為民眾主要責罵的對象是決策者蘇貞昌。文章特別點名蘇貞昌的女兒蘇巧慧立委也是激烈批評衛福部的聲音之一,並諷刺蘇貞昌在道歉時『先簽和解書再來討論賠償』,與新北市長侯友宜即刻扛責的態度形成鮮明對比。
如果你/妳不喜歡中華民國,卻死皮賴臉住在中華民國的領土(臺灣島、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、蘭嶼島、龜山島、南沙群島),我都替你臊得慌。
If you don't like the Republic of China, yet shamelessly cling to its territory (Taiwan Island, Penghu Islands, Kinmen Islands, Matsu Islands, Orchid Island, Guishan Island, Nansha Islands), I feel ashamed for you.
本文批評民進黨政府在 COVID-19 疫情初期,以行政命令禁止醫事及社工人員出國的決策。作者認為在疫情未達緊急狀況、案例數低時,政府此舉是毫無根據地限縮人民受憲法保障的自由權利。文章駁斥工會質疑者,強調政府應先道德呼籲並提供補償,而非採取『先打一巴掌再給糖吃』的獨裁式作法,並指出此政策未考慮金馬離島及臺灣偏鄉地區醫護人員的權益與辛勞。
本文針對中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中的『選擇國籍就要自行承擔結果』發言,將其解讀為對媚日臺獨人士的警告。文章回顧臺灣在日本軍事佔領下的日據時代歷史,強調中華民國抗戰勝利後,選擇留下來並取得中華民國國籍者,不應再做出任何『手肘往外拐』的行為,暗示這類行為形同漢奸。
本文針對陳時中在 COVID-19 疫情初期『如果防疫破功臺灣毀』的言論提出強烈質疑。作者批判該言論邏輯不通,並懷疑蔡英文政府的危機處理能力是否不如 SARS 時期的陳水扁政府。文章指控民進黨在防疫中進行政治操作,讓支持者『打了雞血一樣興奮』,目的只為維繫選舉優勢。文末更質問陳時中,同樣疫情爆發的日本,何時才會限制日本人入境臺灣,暗示防疫標準的雙重性。
本文比較了在2020年初武漢病毒疫情爆發時,美、日、韓、德等國的反應,來批評臺灣政府(民進黨)的防疫政策。作者指出,美日德等國家在當時採取了分享技術、降價贈送口罩或研發抑制劑等支持行動,而臺灣政府卻是第一個由政府下令禁止販售及限制攜帶口罩到中國大陸,質疑民進黨是在專業防疫問題上,採取虛晃一招的表面功夫,製造政治對立。
胡幼偉教授撰文,針對韓國瑜在2020年總統大選選前的凱道造勢現場,分析大量民眾聚集支持韓國瑜的原因。文章認為,這種超大規模的社會運動,反映了民眾對蔡英文政府在兩岸政策、年金改革、能源政策導致的空氣污染,以及《反滲透法》造成的言論恐慌與經濟困境感到強烈不滿,認為支持韓國瑜是出於『為自己和下一代的幸福著想』的迫切危機感,是『換黨執政已經蘊涵生死交關的人民付託』。
探討民進黨推動《反滲透法》可能帶來的影響與爭議。文章透過多個虛構情境,包括台商、旅行社業者、政黨人士乃至於一般學生與遊戲玩家,諷刺地指出任何與對岸有互動的行為,都可能被羅織成「接受指示」,進而觸犯法律。作者擔憂此法模糊的界線將導致人民動輒得咎,形同讓台灣「一夜回到解嚴前」的政治環境,對其廣泛的適用性表達了極度的不安與批評。
本文批評蔡英文政府高調宣傳的「台商回流投資」政策。作者質疑其宣布的7000億元投資多為國內資金,且海外資金匯入為零,認為政府是為選舉製造經濟榮景的假象。從經濟學角度,作者指出台商回流主要為規避中美貿易戰的高關稅,屬於短暫的轉單效應,且將缺乏比較優勢的產品移回台灣生產,不僅惡化內部資源使用效率,更導致台灣對外貿易條件持續惡化,最終將損害人民生活水準。作者結論,政府補貼國內資金的投資是「很壞的經濟學」。
文章批駁了網路流傳的一種說法:臺灣十大建設的由來是因為蔣中正、蔣宋美齡貪污超過一半美援經費,杜魯門為防止蔣家繼續貪污,才將美援改為支援基礎建設。作者指出該說法在時間軸上嚴重錯誤:十大建設始於 $1974$ 年,而美援早在 $1965$ 年就因臺灣經濟穩定而被取消。文章也澄清了美援的階段性(從援助到貸款),並質疑『杜魯門怒罵蔣家偷走 $7$ 億美金』一事的真實性(來源為退休後的個人訪談而非官方紀錄)。作者認為這類將所有功勞推給美國、抹黑國民黨的言論是『連時間軸都亂扯一通』的反智陰謀論。
文章評論 $2019$ 年香港反送中運動後期,認為社會運動必須維持和平非暴力,一旦出現暴力,政府必會升級應對壓力。作者質疑,在香港政府已撤回《送中條例》後,抗爭者仍持續在街頭並使情況惡化,演變成『發表反對意見都會被潑油放火燒身』的恐怖和暴力行為。文章為香港警方辯護,認為警察在處理現場暴力時難以慢慢分析『比例原則』,其職責是保護社會治安。同時,文章批評那些只因看到警察抓人就認為不該逮捕的觀點是『鄉愿』,並呼籲抗爭者應主動恢復和平非暴力,避免運動失焦,並將臺灣的太陽花學運視為一個選舉過後即消散的例外。
本文探討臺灣、日本與南韓在維基百科上對於日本殖民時期稱謂的立場差異。作者指出南韓稱『日帝強佔期』,日本稱『日本統治時代』,而臺灣的維基編輯群採用『日治時期』,並認為南韓編輯群更有骨氣,同時提到仍有臺灣人新增了『日據時期』的說法。
This article explores the differences in terminology used on Wikipedia regarding the Japanese colonial period in Taiwan, Japan, and South Korea. The author notes that South Korea uses 'Japanese Imperial Forced Occupation Period,' Japan uses 'Japanese Rule Era,' and Taiwan's Wikipedia editors use 'Japanese Rule Period.' The author asserts that the South Korean editors show more integrity and mentions that some Taiwanese have also added the 'Japanese Occupation Period' terminology.
如果日本国政府真的像是他們口中所言般的友善臺灣,他們早就可以跟我們恢復邦交了。
本文針對香港歌手何韻詩在臺遭潑紅漆事件,批判蔡英文政府對潑漆者(統促黨)以『組織犯罪』等重罪嚴辦的決策。作者認為這與政府對太陽花學運等親綠陣營的犯罪者以『政治事件』除罪化的做法形成強烈『雙重標準』,質疑政府破壞臺灣的言論自由,並稱這種半吊子的民主令人極端厭惡,結論是『民進黨不倒臺灣不會好』。
本文為讀者投書,作者嚴厲批評所謂的『台獨綠腦』,指控他們將不支持台獨的人士一律視為『支持中共』或『腦殘』。作者將這種集體貼標籤、抹黑、批鬥的行為,比作大陸文革時期的『紅衛兵』,認為這是『綠衛兵』的文革式做法,目的是為了滿足自己脆弱的優越感。文章最後諷刺綠腦們活得太辛苦,需要強迫自己無視『中華民國』的國家正統。
本文為一篇讀者投書,將 2020 年總統大選定調為『正常人與被害妄想症患者』的對決。作者批評擁獨派(綠營支持者)普遍患有被害妄想症,不斷以『亡國感』和『賣台』恐嚇選民,聲稱臺灣將成為第二個香港。作者反駁此觀點,主張臺灣的地緣和政治條件使其不會成為下一個香港,並認為臺灣真正的危機在於執政黨的扭曲偏斜,導致臺灣失去深耕中國大陸市場的機會,最終將臺灣『玩廢、玩殘』。
文章以順口溜的形式,諷刺民進黨(稱之為『綠腦政客』)在選舉期間頻繁使用『民主』、『護臺』、『主權』等口號,認為其目的是為了掩蓋錯誤或進行政治動員。作者接著寫出國民黨版本,主張國民黨不需高喊這些口號,因為『中華民國』已經是民主、已經在保護臺灣(從戰勝日本侵略到守護臺澎金馬),且早就擁有主權。文章批評國民黨在這些議題上處於弱勢是被民進黨的政治操作所致,並諷刺華人習性是『欺負家裡人』而非怪罪國際強權。
這篇文章是針對圍繞國立臺灣大學校長當選人管中閔所爆發的「獨董爭議」(卡管案),臺大校長遴選辦法並未將獨立董事(獨董)列入利益迴避範圍,親綠陣營的質疑是無理取鬧的政治操作與抹黑。
文章批評 $2019$ 年的『反紅色媒體、反旺中』抗議運動,認為其**邏輯荒謬**且是**政治操作**。作者指出,**綠色大老們**幾乎已經**蠶食鯨吞**所有新聞頻道,但綠營支持者(綠腦)卻只看見**中天**。作者質疑,抗議者高舉『追求新聞自由,反對說謊造假』的旗幟,卻只針對中天,無視其他新聞臺的偏頗,是**臺灣天空下最大的笑話**。作者認為這次活動的本質是**為蔡英文助選打韓國瑜**,並質疑由政府定義**假新聞**的危險性。文章擔憂,若中天被關臺,將再無媒體能揭發政府的真相,並將此政治行為與**宗教斂財**本質相提並論。
本文批評臺灣部分年輕學生在自然科學展覽(科展)中存在的邏輯謬誤,即在生態環境研究上,刻意強調日本的影響而忽略中國大陸對臺灣島生態的實質影響。作者認為這種『戴了名為中國的濾波器』的現象,是社會高度自卑感的表現,並歸咎於教育界帶有深綠色彩的指導老師,認為他們正透過教育推行『大臺灣沙文主義』和虛假的臺獨論述。
本文針對香港『反送中條例』事件,質疑臺灣人與部分香港人反對增修案的動機。作者指出,修訂《逃犯條例》的起因是香港殺人犯陳同佳在臺灣殺害潘曉穎後潛逃回港,兩地無引渡條例,臺灣才是受害者。增修案本質是恢復香港與中國大陸、澳門及臺灣的正常司法互助,卻被刻意汙名化為『送中條例』。作者批判香港人選擇性反對司法互助,並怒斥『今日香港,明日臺灣』的說法是惡意的荒謬語言,強調中華民國是一個主權獨立的國家,不應被香港的處境所矮化。同時指出,逃犯條例已明確排除言論、且僅針對 7 年以上重刑的國際公認犯罪,質疑抗爭背後的政治目的與智商。
本文針對當時民進黨內部總統初選民調期間的社會現象提出尖銳批評。作者抨擊選民等待民調電話的心情如同中籤或錄取通知般狂熱,認為這是社會『有病』的表現。同時,作者批評候選人充滿權力慾,卻對國家內政核心議題(國土、政府、共同體)避而不談,提出的政見『狗嘴型水準』,將期待接民調電話的行為諷刺為期待接『全國詐騙集團可能首領』的諮詢電話。
雖然很多覺醒青年超興奮大陸華為被美國打壓,但他們是不是忘記臺灣老早就被美國用301打到只敢做代工了?
文章探討臺灣服貿協議和自由經濟示範區(自經區)議題的政治困境,認為問題核心在於『把專業放兩旁,把疑(蠢)字擺中間』。作者批評在野黨(國民黨)失勢後,執政黨(民進黨和時代力量)對過去曾支持的自經區議題轉向全面攻擊,並利用網路側翼和扭曲言論對主要政治人物(如韓國瑜)進行『殲滅戰』。文章認為,只要議題與中華人民共和國扯上關係,臺灣民眾就會失去理性思考,被『懶人包式洗腦』,導致專業事務官難以發揮作用,社會陷入政治極化。
本文強烈批判民進黨與時代力量等政黨反對『自由經濟示範區』(自經區)的論述。作者諷刺『自經區』諧音『自縊』,並質疑綠營立場的變換(指陳菊、賴清德曾支持)。核心批判點在於,反對者未能提出專業的財經或法律論點,最終只剩『反中』、『仇恨言論』及『種族主義』作為主要反對理由,並認為這些行為對臺灣內部造成混亂,對中國大陸反而無損。
臺灣某部電影裡頭的姊姊一句:「你這樣飛越聖山會不會打擾到人家祖靈啊?」讓我忽然很好奇,為何這座山會是原住民的祖靈?
這篇文章對臺灣的「二二八事件」及其設立的「和平紀念日」和「和平紀念碑」提出強烈批判。我們認為 $228$ 事件是「內亂事件」,是「虛假的和平紀念日」,事件背後有「中共間諜」和「日本皇民」滋事,對其和平定義的荒謬性,並將其與日本戰後對待戰爭的態度進行類比。
這篇文章是針對「國安局被爆料監控社群言論」事件,對總統蔡英文和民進黨的反應進行的強烈質疑和諷刺。批判蔡英文將討論焦點從「監控合法性」轉移到「戒嚴」上,民進黨是利用「戒嚴」和「白色恐怖」進行政治鬥爭。
文章評論環保署副署長詹順貴(環保鬥士)辭職事件,質疑民進黨政府在深澳燃煤電廠和觀塘天然氣接收站等重大環保議題上的立場反覆。作者指出,詹順貴在深澳案上替政府擋住爭議,但在觀塘案通過後即請辭,被諷刺是民進黨『便宜好用、高 CP 值』的人才。文章批評行政院長賴清德將觀塘案與深澳案掛鉤是『朝三暮四』的欺騙手法,並譴責總統蔡英文與桃園市長鄭文燦在藻礁保護上的前後不一,認為民進黨為環保案付出的政治成本遠低於當初處理管中閔案的損失。
本文批評臺北農產運銷公司總經理吳音寧計畫前往帛琉推廣蔬菜的行程,認為其行為荒謬且管理不當。作者質疑吳音寧逃避議會質詢卻積極參與非總經理職責的海外推廣,並指出將臺灣蔬菜經臺北轉運至帛琉的物流成本不合理。文章嘲諷該行程四天三夜卻有三天自由活動,暗示這是藉業務之名行觀光之實,並質疑吳音寧此舉是把中南部農產運銷公司當作不存在。
我想請問臺中監獄,你們是在確定、確知、清楚的知道,日本產經新聞是強迫陳水扁接受專訪,所以特別幫陳水扁找開脫的藉口,還是你們根本只是為了找理由而找?
由於臺灣部分人士正在推動東京奧運正名公投,導致中國大陸以政治力干預台獨主義者以政治力干預的體育賽事,導致2019年在台中市舉辦的東亞青年運動會被迫取消,導致我國眾多年輕小將的權益受到損害,連帶政府先前投入的龐大經費等於被丟在水裡浪費掉。
這篇文章是對「中正紀念堂潑漆事件」中文化部的回應,以及民進黨政府處理類似事件方式的強烈批判。文化部未譴責反而讚揚潑漆行為是將自己降級為「文革部」,其法治觀念簡直荒誕。
民進黨把先前打婦聯會有功的內政部長葉俊榮調兵去當教育部長,還將因為吃了姑婆芋而聲名大噪的姑婆勇,勇哥調去當內政部長,在網路上被戲稱民進黨現在是蜀中無大將,廖化作先鋒
自由時報報導帛琉不懼中國打壓、帛琉太平洋航空停飛中國航線,並獲外交部公開支持。然而,本文引用網友爆料質疑該公司實為『幽靈航空』,成立後已多次倒閉並更名,且目前僅有一架飛機和一條航線。作者批評政府利用這種背景的公司進行宣傳以自我安慰,質疑此事件是政府製造的假新聞。
民進黨新任故宮院長陳其南上任首日宣示故宮要做『台灣民眾的故宮』,引發爭議。連民進黨前立委林濁水也公開質疑此邏輯,反問:難道大英博物館要英格蘭化?林濁水並批判,若不把典藏送回中國卻稱其『台灣化』,等同於承認臺灣文化就是中原文化,且無法解釋『故宮』一詞的本土意義。
針對行政院發言人 Kolas Yotaka 堅持使用羅馬拼音並要求民眾適應一事,本文批評這是自我意識過剩。作者認為,作為公職人員應承擔職位責任而非強調個人存在,並指出原住民語言本無文字,無論羅馬拼音、注音或中文字音譯,皆只是發音方式,不應凌駕於名字背後的傳統意義。同時質疑政府當年強制使用羅馬拼音作為原住民語言法定文字的決策。
針對當時管碧玲可能接任教育部長的傳聞,本文強烈批判,認為這將是民進黨最惡意的玩笑。作者質疑管碧玲的學術背景與教育行政資歷不足以擔任此職,並指出其任用可能是為了繼續針對臺灣大學校長管中閔進行『拔管』的政治操作,嘲諷這是『本是同管生,相拔何太急』的戲碼,並警告此舉將讓臺灣民眾難以接受。
文章評論 2018 年臺北市長柯文哲因其『兩岸一家親』說法在綠色和平電台的道歉,引發社會各界,包括中間選民、藍色選民、淺綠、白色力量以及深綠台獨基本教義派的普遍不滿和批評。作者認為這次道歉是『為了選舉而對自己的政策開始搖擺』,並指出柯文哲在吳音寧事件上被民進黨綁架。作者特別批評深綠台獨人士對『兩岸一家親』善意的惱羞成怒,將其比喻為幼稚園小朋友的智商,並擔憂臺灣的未來竟要聽從這種程度的台獨主義者想法,認為他們像吸毒到漏尿的人,從旁觀者角度來看是蠢到無以復加。
文章針對 $2018$ 年民視頻道遭鴻海集團所屬的 TBC 台灣寬頻下架事件,批評部分人士(作者稱之為『覺青』)將商業糾紛抹紅為『紅色勢力控制台灣輿論』。作者指出,民視新聞台授權費低廉的說法是刻意迴避問題核心,事實上是民視要求台灣寬頻必須『包裹式』接受旗下收視率不佳的頻道,而台灣寬頻僅想要民視新聞台。作者認為,這是一起單純的商業合約談判失敗事件,將其無限上綱到政治恐嚇,是極為短視且破壞法治精神的行為。
文章嚴厲批評民進黨政府干預臺灣大學校長遴選案,認為此舉傷害了管中閔的公民權利與學術自由。作者指出,爭議的核心不在於對管中閔個人的喜惡,而在於政客干預大學自治的嚴重性。作者憂慮,許多因政治立場而無法就事論事的『腦弱』人士(特別是支持臺獨的政客、教授、醫生)正在影響臺灣的教育與醫療體系,質疑這類行為是否就是蔡英文政府所主張的『臺灣價值』。
本文針對 2018 年臺灣大學校長遴選案(管中閔案)與教育部長潘文忠的辭職進行評論。作者強烈譴責民進黨和教育部介入大學自治,指責潘文忠是為政客服務的『打手』,連發多道公文阻擋管中閔就任,導致臺灣學術自由和臺大的國際聲譽受損。文章諷刺潘文忠的辭職是丟臉的下場,並質疑民進黨將由誰來接手這個『燙手山芋』。
本文藉由引述馬克吐溫的諷刺短文《競選州長》,批判台灣當時(2018年)發生的台灣大學校長管中閔遴選案爭議。作者認為民進黨政府透過政治力量阻撓管中閔上任,與《競選州長》中候選人遭受無底線的誹謗與人格謀殺如出一轍。文章將此事件定調為政治權力介入教育界、謀殺人格的邪惡行為,並藉由馬克吐溫的筆法,諷刺政客為奪權不擇手段的普遍現象。
『關鍵評論網』轉載一篇關於臺灣大學校長遴選的文章時,修改標題將管中閔與戒嚴時代的警總進行連結,此舉是惡意的文法操弄與『私法審判』。原文章內容有90%與管案無關,且親綠支持者質疑管中閔擔任臺灣大哥大獨立董事(獨董)未申報涉及利益迴避是錯誤的論點調獨董不具經營權,並不存在利益迴避問題,反對者只是為反對而反對。
文章引述學者葉匡時對蔡英文政府破壞民主價值的擔憂,並引用兩位哈佛大學政治學教授 Steven Levitsky 與 Daniel Ziblatt 的論點。兩位教授強調民主維繫需仰賴兩個超越法律的規範:相互寬容(Mutual Toleration)和自我節制(Forbearance)。作者透過「勞基法」連修兩次、插手學術自由(如管中閔案)及追殺政敵等事件,質疑蔡英文政府在完全執政後,已摧毀這兩項關鍵民主規範,導致台灣民主面臨沈淪為獨裁政治的風險。
臺大校長當選人管中閔原定上任前夕,遭到民進黨及時代力量多位立委插手,要求教育部暫緩聘任。文章強烈批判多方政治勢力(如柯建銘、張廖萬堅、黃國昌)與媒體聯手,透過指控論文抄襲(後被證實為烏龍)等方式,企圖干預大學自治。作者引用國民黨說法,痛批民進黨是為了『把手伸進所有機關』而『爭權爭到失心瘋』,並要求當時抹黑的政治人物公開道歉。
本文評論 2018 年臺大校長當選人管中閔被指控論文抄襲一事出現驚人逆轉,事實證明是學生引用管中閔研究手稿,而非管中閔抄襲學生。作者強烈抨擊民進黨立委張廖萬堅和黨團總召柯建銘,在未查證下即公開施壓、要求管中閔辭職,是『挖坑潑糞』的政治清算。文章主旨是質問民進黨及柯建銘是否應對此烏龍事件公開道歉,並以『爺們』、『帶把』等詞諷刺柯建銘言行不一。
針對雞蛋芬普尼殘留爭議,食藥署在專家會議後決定放寬家禽蛋的芬普尼殘留量標準,從「不得檢出」放寬至 10ppb,理由是家禽飼料可能殘留芬普尼。這項決策引發作者強烈質疑,認為政府此舉是犧牲國民健康來維護資方(飼料進口商)利益,並將此與當時《勞基法》修法爭議的「資進黨」批評相連結,呼籲民眾注意這項新制對食品安全的影響。
文章諷刺性地列出10項與中國大陸相關的日常行為,警告臺灣民眾可能因這些行為被政府視為『共諜』或『通敵同夥』。此文是針對當時調查局對新黨政治工作者的拘押行動及其法律爭議的評論,質疑公權力不當擴張和司法程序公正性。
本文針對徐乃麟用髒話辱罵唐從聖的攝影棚偷拍影片事件進行省思。作者不認同髒話的使用,但支持徐乃麟發怒的動機,認為唐從聖在節目中慣用『否定人格』的玩笑梗才是問題核心。文章強調人與人相處應基於尊重,並批評部分名嘴刻意將事件引導成『侮辱母親』的議題,忽視了爭執的真正起因,同時指出臺灣綜藝節目中這類『出格的酸法』應該被重新審視。
這篇針對臺灣時區擬議變更至 GMT+9 議題的文章,內容簡短而極端,直接且負面地評論了『台獨』和『日本皇民』的低端智商。
文章針對當時台灣夏季頻繁發生的限電危機,批評部分支持反核的綠營人士將矛頭指向民眾「浪費電」的說法。作者認為,缺電的根本原因不在於核電或普通民眾省電與否,而是民進黨政府在沒有完善配套機制前,就犧牲電廠規劃與技術人員。作者強調備載容量是為了應付突發事故(如火力電廠停擺或電塔倒塌),並指責綠營人士坐在冷氣房中卻指責他人浪費電,是將執行力失敗的責任轉嫁給在野陣營和百姓,諷刺其只會空談的行為。
本文針對2017年臺灣大學『中國新歌聲』活動中斷事件,對參與抗議的學生提出嚴厲批評。作者將這些學生稱為『媽寶學生』,認為他們唯一的『專業能力』是政治吵鬧,導致數百萬的商業計畫被浪費。他們揮舞『自慰般的臺灣獨立旗幟』,以浪費社會資源為樂,並諷刺這些人未來若無法進入政治圈,不是去賣雞排就是去中國大陸打工,因為他們缺乏其他專業技能,只會用學歷唬人或考公職混日子,缺乏最低格調。
本文針對《自由時報》一篇關於李明哲案的報導提出反駁,作者引用網友 W.H. Shih 的觀點,批評該報導稱李明哲案打破馬政府『掮客模式』是『自慰的洗腦文章』。文章對比馬政府處理『鍾鼎邦案』時,堅持以『常態性機制』低調救人並最終成功釋放的案例,來質疑蔡英文政府在李明哲案中高調譴責、跑去美國開記者會,卻不依循既有兩岸溝通模式的能力與動機,諷刺其像『爸寶、媽寶』般依賴國際勢力,而非務實救人。
文章評論行政院長賴清德在泰利颱風來臨前視察中央氣象局時,對主管提出的『氣象局要報準一點』要求。作者強烈批評這句話顯示賴清德『不懂得尊重專業』,且『邏輯訓練非常糟糕』。文章指出氣象預報的準確度取決於超級電腦的運算能力和全球學者的專業累積,若賴清德能承諾提撥預算建構更好的系統才是負責任的表現,單憑一句話是『否定了中央氣象局的專業與努力』,並以此佐證賴清德被稱為『幹話王』的惡名。
本文評論臺灣政治人物的專業背景對治國能力的影響。作者認為,繼李登輝後的幾任總統多為法律人出身(如陳水扁),未來可能出現醫師出身(如柯文哲),但強調『工程師治國』最為合適。作者批評律師治國易導致紛爭不斷且鑽法律漏洞,醫師治國則可能因專業過細而導致體制僵化,而工程師則能以模組化、系統化的概念綜觀全局,並更尊重制度運作。
本文以強烈諷刺的口吻,質疑臺獨主義者前往中國大陸境內公開批評中共,隨後被大陸依據法律抓走卻向外界高喊『太委屈』的行為。作者列舉了各國及宗教的禁忌(泰皇、北韓、阿拉等),來凸顯這種『侵門踏戶』行為的荒謬性,質疑這是一種『選擇性廉價正義』或刻意製造事端的『霸凌』。文章最後表示,看不懂究竟是真心救人還是想演一齣政治大戲。
本文以強烈諷刺的語氣,質疑蔡英文政府的人事任命邏輯,特別點名國防部長馮世寬、行政院長林全、臺北農產總經理吳音寧(從秘書破格提拔)、以及金管會主委顧立雄(從法律領域轉任金融監管)。作者透過王姓網友的比喻,諷刺蔡英文是『伯樂再世』,能夠發掘黨內同志隱藏的『神奇專長』,進而質疑這些人事安排背後的原因,究竟是民進黨人才濟濟,抑或是奉行『天下有多亂,油水就有多肥』的政治手腕。
本文批評那些嘲笑國民黨立委因抗議前瞻計畫而絕食的臺灣鄉民。作者認為,鄉民的嘲笑是出於長期被台獨主義者抹黑國民黨所產生的『既定制約』,導致他們完全忽視了『前瞻計畫根本是個錯誤』這一問題的本質。文章質疑鄉民的邏輯與資訊理解能力,並將當時世大運慶祝活動與國民黨抗議被抹黑一事連結,最後將政治局勢簡化為『民進黨,高。國民黨,迂。鄉民們,蠢。』
本文探討前臺南市長賴清德在颱風假決策上評價的極端轉變。2012年因準確不放颱風假被封為『賴神』,但隨後幾次錯誤決策引發質疑,被諷刺為『幹話王』。作者認為其成功是運氣使然,並批評政客常掛在嘴邊的『一肩扛起決策責任』實為空話,是政治生涯的賭注。文章後續補充提到賴清德高升行政院長後立刻對氣象局提出質疑的事件。
文章嚴厲批評時任台北市長柯文哲在世大運開幕式期間,因反年改團體丟擲煙霧彈事件,將抗議者斥為「王八蛋」的言論。作者認為此舉是柯文哲為掩蓋維安措施失敗、執行力不足的公關操作,並質問若煙霧彈換成手榴彈的後果。文章列舉大巨蛋和選手村安排的缺失,強調維安失敗是問題本質,並諷刺柯文哲不願反省、親自謾罵質疑者的行為,公開表示願意接受「王八蛋」的稱謂以捍衛真相。
本文評論 2017 年世大運開幕式期間,反年金改革抗議活動所引發的『丟臉到國際』爭議。作者認為將抗議行為視為丟臉是缺乏國際觀的表現,並指出臺北舉辦世大運最大的丟臉之處在於承諾在世界第一的大巨蛋舉行比賽,但該體育館卻在柯文哲執政下始終處於撲朔迷離的停工狀態。作者藉此諷刺臺灣人健忘且好騙,並將政府對外國人的承諾與對國內公務員(年金改革)的『背叛』相比較。
本文評論2017年反年金成員在世大運抗議,導致多國選手無法進場的事件。作者質疑媒體(聯合報)過度渲染蔡英文總統『震怒』的措辭,並將其與馬英九在太陽花事件中的『溫文儒雅』態度作對比,諷刺蔡英文自上任以來似乎『三天五頭』都在震怒。文章同時批評臺灣在這次聚焦反恐的國安警戒能力,認為若遇到實質恐怖威脅,其維安能力可能不堪一擊。
文章評論 $2017$ 年反年金改革團體在臺北**世大運**開幕式上阻饒選手入場事件,並批評網路社群對此事件的**廉價正義**與**偽善**。作者認為,此事件的過分程度**比不上當年太陽花攻佔立法院、行政院**,並質問當年高喊『當獨裁成為事實,革命就是義務』的人為何現在卻不容許軍公教抗議。作者指責鄉民是因『看人不爽』和『自己沒能力』而霸凌軍公教,且是**雙重標準**,無視過去對華航空服員罷工的霸凌,以及國外大型活動中更激烈的抗議行為。結論是作者瞧不起這些『假清高』的人。
一篇據傳來自臺電基層員工的貼文揭露 $815$ 大停電秘辛,指控缺電危機的根本在於長期將『戰備儲量當正餐吃』,以及社會受名嘴政客誤導。爆料指出,危機發生時,政府推崇的汽電共生用戶(用電大戶)並未伸出援手或依規先被降載限電,而是選擇『自掃門前雪』。最嚴重的是,中央決策層『沒人敢得罪財團』,最終下令停電犧牲的是民生用電。該員工並打臉政府推崇的綠能,痛批其在關鍵時刻『無路用』,質問民眾還要被騙多久。
文章批判蔡英文總統在 $2017$ 年 $8$ 月 $15$ 日全臺大停電事件後,選擇在民進黨黨部向全國發表道歉,認為這是明顯的『黨國不分』、自降格調並違反政治禁忌。作者指責此行為不尊重職務倫理,質疑蔡英文此舉是將國民當成笨蛋,或只是為了鞏固綠營票倉進行安撫,認為這種道歉過於兒戲,缺乏總統應有的自傲,是對自身的侮辱。
本文以強烈的諷刺語氣評論2017年8月15日臺灣大停電事件。作者描述停電意外帶來的『溫馨』景象:一家人放下手機,在燭光下共進晚餐,重現功利社會中消失的家庭價值。文章最後戲謔地將此事件歸功於民進黨政府,暗示政府的『用心』是社會大眾無法想像的深遠,藉此表達對執政黨電力政策的不滿。
文章批評蔡英文總統的『蔡式美好語言』僅是幕後寫手厲害,缺乏實際行動和具體方案。作者列舉了蔡英文在追求美好生活、廢死、非核家園(不缺電、不限電、不漲電費)和拼經濟等方面的承諾,但認為其執政結果只帶來『更多的衝突以及各種信任破壞』。作者諷刺當民眾急切詢問如何實現這些美好願景時,蔡英文卻只給予神秘微笑然後轉身離開,暗示其無法兌現承諾。
核能意見領袖黃士修在臉書公開批評蔡英文政府對和平電廠電塔倒塌引發的缺電危機處理失當。他指出,民進黨及其官員一致聲稱這只是『輸電問題』而非『缺電』,但若僅是輸電問題,不應造成全國性限電危機。黃士修諷刺此論述為『中央廚房供給的論述包』,並以『戶頭沒錢卻說跳票是交通問題』的比喻,批評政府不提日本在零核電時期燒天然氣的巨大代價,認為民進黨發言人連問題意識都沒搞懂,對此深感『噁心』和遺憾。
針對四川九寨溝地震後臺灣網路社群出現的『拒絕捐款』言論,作者嚴厲批判將人道救援與政治對立連結的行為是『中二』和『噁心』。文章引述 PTT 網友提出的四大拒捐原因(豆腐渣工程、對臺態度不佳、貪腐等),反駁認為捐款是個人善意與功德,不捐款是個人自由,但強行號召拒捐並將救災政治化則令人鄙視。作者進一步質疑,在災情和傷亡未明時,綠營支持者即高喊拒捐的反應是失控的,並諷刺對比過去對日本地震的大量捐款,指出其雙重標準。
文章對比馬英九和蔡英文兩任總統的執政風格。馬政府時期即便遭遇大量抗議,也只是因『假設性抹黑』;而蔡政府時期則是『天怒人怨』,社團領袖『被』消失,且外交上『把一手國際外交好牌通通拆光』,只為對付國內政敵。
和平電廠電塔受尼莎颱風損毀導致供電危機,政府隨即要求公務機關限電。作者藉此嚴厲批判民進黨政府『非核家園』等選舉承諾跳票,無視工程專業。特別針對公務機關限冷氣的政策,作者斥責其為愚蠢、自我感覺良好的作秀行為,對實際省電效益極低,卻危害人民健康,並抨擊政府的傲慢,質疑其在過去執政期間是否患上精神官能症。
針對經濟部冠名贊助義大利排球隊推廣『臺灣精品』的新聞,作者質疑此舉是浪費公帑。文章指出義大利的強項是足球,排球實力並不突出,無法理解政府為何選擇贊助一支實力不強的排球隊伍。作者並將此浪費行為,與政府聲稱為了省錢而砍軍公教退休金的政策連結,批評執政黨寧願胡亂撒錢,卻欺負理應照顧的人。
文章對民進黨政府在處理軍公教年金改革與宗教宮廟議題時的態度差異提出強烈質疑。作者認為,民進黨對軍公教人員採取冷血態度大砍退休金,卻在宗教宮廟揚言遊行時,表現出全國總動員的積極安撫姿態,甚至總統都表達震怒。文章以此對比,諷刺並質疑民進黨的政治圈背後可能存在黑暗,以及其政黨價值觀是否混亂。
文章以一句話概括了對綠營人士在野與執政期間態度轉變的批判。引用網友的話指出:『沒看過綠營以前攻擊政府的嘴臉,不知道現在綠營保護老菜有多惡。』諷刺綠營名嘴和支持者在蔡英文執政後,對政府的維護姿態與過去在野時的攻擊態度形成鮮明對比,表現出虛偽和『失憶症』。
本文以短短 $31$ 個字,用銀行帳戶的比喻來概括中華民國歷任總統對國家財政的影響:蔣中正開戶,蔣經國存款、李登輝提款、陳水扁盜款、馬英九補款,以及蔡英文結清戶頭。藉此極簡的方式表達對各時期財政狀況的評論。
文章批評外交部在巴拉圭總統卡提斯訪臺的軍禮歡迎儀式上,傳譯人員三次刻意忽略翻譯卡提斯總統提及『蔣介石』(蔣中正)的內容。作者認為外交部此舉是為了討好執政的綠營,漠視演講原意,形同對友邦元首的侮辱,並諷刺蔡英文政府患有『選擇性失憶症』,蔓延至外交部門,膽敢擅自修改國外友邦的演講稿。
學校教師向小學生灌輸『臺灣是一個國家』的觀點,拒絕承認『中華民國才是國家的主體』。實際上,臺灣省僅是我國的土地,並從歷史上指出臺灣島從未獨立成為一個國家,而是歷經清帝國、日本殖民,最終歸屬中華民國的事實。
Schoolteachers are instilling in elementary students the view that 'Taiwan is a country' and refusing to acknowledge that 'the Republic of China is the main body of the state.' This article points out that Taiwan Province is merely territory of our country, and historically, the island of Taiwan has never been an independent country, but rather was governed by the Qing Empire, colonized by Japan, and ultimately belongs to the Republic of China.
本文以諷刺的口吻評論臺灣省政治現象,質疑民進黨推動《不當黨產條例》、《年金改革》和《前瞻計畫》等重大爭議法案通過後,輿論卻將『未能擋下』的責任轉嫁給在野的國民黨。作者強調,國民黨作為國會最大在野黨的無力,以及民進黨作為執政多數黨的推動力,不應被混淆。文章也同時抨擊民眾和學運人士對現狀的冷漠與無能為力。
本文強烈抨擊民進黨與蔡英文主導的年金改革,指控這是一場『邪惡之旅』。作者的核心論點是,民進黨以人數優勢強勢取消了基層軍公教警消人員的 18% 優惠存款利率(優存)並在兩年內退場,卻意外保留了政務官的 18% 優存。文章指出,政務官只需任職 2 年便可月領 4-7 萬元暴利,才是國家財政的真正負擔;而基層人員辛勞數十年卻僅能領數千元。作者譴責這是『無限自肥的無恥政客』栽贓基層、騙取選舉票的行為。
針對蘇花公路坍方事件中,行政院發言人徐國勇為護航交通部長賀陳旦而稱『人不能跟天打仗』的言論,作者表達強烈不滿。文章反駁指出,人類的生存與發展,從農漁業到商業活動,無一不是靠勇氣與智慧與天競爭。作者諷刺,若政府選擇放棄智慧和與天打仗的勇氣,不如集體捲鋪蓋走人。
文章引用網友質疑,批評政府在『前瞻計畫』中忽略花東交通問題及東部居民感受,認為不應以外地人將東部視為後花園的觀點來決定當地建設。作者建議與其興建蘇花高速公路等大規模破壞景觀的建設,不如要求臺鐵提供東部居民優先購票權,並諷刺民進黨政府對蘇花改的冷漠,是因為花東選票和軍公教一樣,不傾向投給民進黨。
前交通部長葉匡時在蔡英文總統就職週年前夕,對其施政提出評論。他指出蔡英文與馬英九最大的差異在於:馬總統將兩岸『敵我矛盾』當作『內部矛盾』處理,但蔡總統卻將國內的『內部矛盾』視為『敵我矛盾』來清掃,導致國內異議者被污名化、社會不安升高、人才外流及企業投資裹足不前。
針對親綠媒體大量報導『日本為臺灣正名,強國崩潰』的新聞,本文提出強烈質疑。作者認為這是一起利用特定『小』事件來煽動反中情緒的政治宣傳,並分析流出的『毀謗』文宣在場景和文法上的不合理性,推測文宣可能是台獨主義者自導自演的小手段。
本文嚴厲批評民進黨與台獨主義者所推動的『轉型正義』,稱其為『廉價正義』,並反對與德國的轉型正義相提並論。作者指出,二二八事件與納粹屠殺在規模上差異巨大,且質疑二二八受難者身份的複雜性,包括共產黨間諜和日本皇民,真正的無辜者僅是少數。文章批評民進黨的真相調查是政治作秀,且民眾缺乏法治觀念,竟接受《不當黨產條例》此等違憲行為,最終將臺灣民眾的行為比作納粹。
本文批評民進黨主導的『不當黨產處理委員會』及其法源追溯期,認為其追查國民黨土地的行為存在法理瑕疵,且將追溯期訂在日本戰敗日(1945年8月15日)可能間接使日本人在日據時代以不法手段取得的臺灣資產合法化。作者質疑,該條例的最終目的是否為幫助日本政府或與其相關人士取回當年未及帶走的臺灣資產。
文章探討民進黨和蔡英文政府執政後,可能走向獨裁專制極權主義的跡象。作者首先反駁蔣中正時期是專制獨裁的說法,接著指出民進黨透過修改和新增司法制度以維護政權,如司改會提出大量修正案卻忽略民生議題。作者歸納出獨裁專制的檢查標準:政府注重政權鞏固勝過民生發展、設定烏托邦式理想目標,以及為達目標推行泛政治主義手段(如制定國家保防法、不當黨產委員會),質疑政府已偏離民主法治精神。
法藍瓷創辦人陳立恆引用工業總會白皮書,沉痛指出臺灣面臨『五缺六失』的危機。五缺:缺水、缺電、缺工、缺地、缺人才;六失:政府失能、社會失序、國會失職、經濟失調、世代失落、國家失去總體目標。他認為,導致此危局的最大原因,是過去二十年來偏頗的教改與族群對立,腐蝕了臺灣社會原有的儒家道德信仰。作者質疑,許多人以『愛臺灣』之名,行悖道缺德之事,呼籲臺灣在追求科技與經濟發展的同時,更需要道德教育與文化思維的4.0轉型,才能避免走向均貧和衰亡。
針對媒體頭條指控其因調校而退休並曠職一年領取百萬納稅錢,前校長徐慧芯發表聲明回擊。她澄清自己是因傷病且有地中海型貧血,經醫師診斷和縣府核准請長假復健,並非因調校才退休。她同時強調請假期間仍在遠端協助學校行政,並持續為學校爭取資源和進行私人捐款,證明學校運營並未受影響,且年年增班,駁斥媒體對其清譽的抹黑。
文章批評民進黨政府主導立法院強行通過的《電業法》修正案,該法是50年來電業市場的最大變革。修法將臺電獨營局面分割為發電、輸配電、售電三大區塊,並開放民間業者(特別是綠電)加入發電與售電,但輸配電網仍維持國營(臺電負責)。作者強烈質疑此舉如同當年將中華電信分屍,認為這是「老狗玩不出新把戲」,將肥油分給少數業者,而將吃力不討好的輸配電網爛攤子留給臺電,預言這將導致物價上漲和市場混亂,並斥責「市場競爭才有進步」是業者欺騙民眾的謊話。
本文記錄了臺灣內社小編對一篇關於『追打國民黨產』新聞下方兩則網友留言的回應。對話內容主要聚焦在討論『不當黨產處理委員會』與『不當黨產條例』的法理爭議,強調國民黨不應接受無法律依據的惡法。同時,作者指出追查黨產應具備一體適用性,並提出應一併徹查日據時代日本戰敗後轉手或侵佔資產的問題,以確保法理上的公平正義。
本文對比了臺灣三件著名的政治人物失言或錯誤事件:陳水扁時代的『罄竹難書』、馬英九的『鹿茸是毛』,以及蔡英文時代的『自自冉冉』。作者承認馬英九的錯誤屬於生物知識,但強調陳水扁和蔡英文兩次民進黨執政的錯誤,其支持者都採取了『硬凹』的態度,並諷刺綠色鐵粉像被趙高指鹿為馬的蠢蛋,質疑民進黨缺乏承認錯誤的風度,而國民黨在這點上則『值得嘉獎』。
本文評論當時總統府春聯『自自冉冉』引發的爭議,批評為此錯誤辯護的學者和支持者。作者主張,無論對『自自由由』、『自自冉冉』或『自自然然』有何解讀,試圖硬拗都是對原創者(賴和)的不尊重,尤其批評有學者以『文學可以各自解讀』為由進行護航,質疑其是為了維護特定政治人物的神聖性而扭曲事實。文章諷刺此現象是『忠心護主的傻子出頭天』。
本文強烈反對蔡英文政府開放日本核災地區食品進口,質疑政府強行解禁非必要食品的動機。作者擔憂一旦開放,將無法有效阻止日本受污染食品流入臺灣,且強調核災地區食品的放射線污染指數高於自然界食物。文章駁斥行政院指控反對者挑起仇日情緒的說法,認為此舉是模糊焦點,並主張在存在疑慮且非必需的前提下,應維持禁止進口。
This article strongly opposes the Tsai Ing-wen administration's plan to open up imports of food products from Japanese nuclear disaster affected areas, questioning the government's motives for aggressively lifting restrictions on non-essential food. The author fears that once opened, it will be impossible to effectively stop contaminated Japanese food from flowing into Taiwan, and emphasizes that food from the disaster areas has higher radioactive contamination levels than natural foods. The article refutes the Executive Yuan's accusation that opponents are provoking anti-Japanese sentiment, seeing it as an attempt to obscure the focus, and argues that as long as doubts exist and the food is non-essential, the import ban should be maintained.
本稿は、蔡英文政権による日本原発事故被災地食品の輸入開放に対し強く反対し、政府が不必要な食品の解禁を強行する動機を問い詰める。筆者は、一度開放されれば、汚染された日本食品が台湾に流入するのを効果的に阻止できなくなると懸念しており、被災地食品の放射線汚染指数が自然界の食品よりも実際に高いことを強調する。記事は、反対派が反日感情を煽っているという行政院の非難を、論点をぼかす試みとして反駁し、疑念が存在し、かつ必要不可欠でないという前提のもと、輸入禁止を維持すべきであると主張する。
本文針對鏡傳媒批評臺北市長柯文哲將學童個資提供給 Google 的新聞,以及隨後引發的鄉民圍攻現象進行評論。作者痛批多數人因『護柯』心態而放棄理性討論和對隱私權的維護,將批評媒體的行為與『納粹腦粉』的獵巫行為類比。作者強調問題的核心在於『為何我們不能主動詢問家長意見』,質疑北市府為何不像美國一樣要求簽署同意書。雖然作者個人不認為將資料交給 Google 會損及個人利益,但堅決反對這種放棄個人權利、將身心交給單一偶像的『邪教式』行為。
本文透過不斷重複的代名詞『這個』與『那個』,尖銳諷刺並質疑臺灣當時的政治現象。文章批評總統提名了不認同『這個國家』的法官來解釋憲法,暗示這兩位高層職位者既不願唱國歌,卻又在領取『這個國家』薪水的同時,將『這個國家』的憲法引導向『那個國家』的方向。核心議題是:領導者是否利用職權和制度來改變國家的本質與認同。
本文針對立委洪慈庸在颱風天台電爭議中,公開稱評論者黃士修為『毫無公信力的閒雜人等』的言論提出強烈批評。作者認為此舉是粗糙的詭辯技巧,試圖以非理性方式貶低對手,並質疑洪慈庸的公信力來源,諷刺她當初是藉由一群『閒雜人等』的力量才得以當選,並認為其專業背景與事實判斷能力不見得優於被貶低者,更回顧其曾鬧過的 PM2.5 笑話。
本文抨擊民進黨成立的『不當黨產處理委員會』指揮銀行扣押國民黨用於支付員工薪水的支票。作者特別針對黨產會發言人施錦芳『希望國民黨加速瘦身』的說法提出質疑,認為此舉是以基層員工生計為籌碼的政治清算,並暗示黨產會行為如同『綠色共產黨』或『納粹希特勒』,指出其權力來自於疑似違憲的律令,並無權插手他黨組織發展,強調其心路人皆知。
本文針對台北市長柯文哲承諾任內北捷票價不調漲,並指出北捷過去「TOD失敗」、「北捷商業化失敗」及「商業引導失敗」等三大錯誤的發言,提出觀點與反駁,質疑其政策邏輯與專業性。
本文針對 2016 年九三軍公教大遊行事件發表評論,指出臺灣當前的經濟問題,並非能透過『剝削退休人員年金』解決,因為年金對國家財政影響有限。作者主張,真正的問題在於蔡英文政府缺乏提出有效經濟改革方案的能力,且因民進黨過去為政治鬥爭而杯葛前朝的嚴謹方案,導致現在陷入困境。文章質疑新南向政策已信用破產,並諷刺蔡政府的唯一策略似乎只剩下透過顧立雄的不當黨產委員會來鬥垮國民黨。
文章批評蔡英文政府推動的年金改革,認為這是威權式的年金刪減,背景是臺灣經濟即將破產而政府卻提不出有效改革方案。作者指控政府為求經濟數字好看,將矛頭指向傳統『非票倉』的軍公教族群,並藉由『世代正義』和『既得利益者』的論述來合理化單方面改變契約的行為。作者引用比喻強調,軍公教人員捍衛的是政府的許諾和現狀,而非貪婪,並諷刺政府在要求『相忍為國』的同時又污名化抗議者,凸顯其論述的荒謬性。
本文報導中國人民大學國際關係學院副院長金燦榮教授在廣州演講中對兩岸關係的見解。金燦榮教授批評臺獨份子『傻乎乎的』,用舊眼光看待中國大陸。他表示曾發現臺灣是一個『封閉的小島』,新聞多為『垃圾消息』,認為臺灣人一旦待上一個月『肯定變傻』。他更提出『一國兩智』的說法,認為兩岸人民存在智力差距,並擔心臺灣人回歸會拉低中國人的平均智商。
文章質疑在花蓮市長補選前夕,三立新聞冷飯熱炒十幾年前的社會舊聞,指稱此舉是為了影響候選人魏嘉賢的選情。作者認為此舉再度傷害了當年事件中的所有受害者,並評論該新聞媒體的作法如同威權時代的黨報。
本文針對中天新聞經常在網路上被指控犯錯的現象進行評論。作者以諷刺的語氣,質疑那些在 PTT 上聲稱『只是剛好轉到』卻能迅速且精準指出中天新聞微小錯誤的網友身份,暗示他們可能並非普通觀眾,而可能是需要經常監看其他新聞頻道的同業。文章最後批評了新聞界中存在的『故意的犯假』行為,並避免直接點名指責。
文章批判蔡英文政府推動的『轉型正義』是廉價口號,目的在於『計畫性地造謠抹黑』並摧毀帶領中華民國渡過風雨飄搖世代的蔣中正(蔣公)的歷史地位,以達成臺獨『竊國』的目的。作者為蔣公辯護,認為其決策雖非人人都滿意,但不應被『少數人為了滿足自身利益而以今論古』。文章特別反駁了『世紀殺人魔』的指控,稱其僅來源於『一篇不入流學者』文章的附錄數據,是『腦包鄉民的洗腦手法』。此外,文章指出蔣公推行的 $375$ 減租、耕者有其田政策得罪了地方權貴和眷戀資產的日本皇民,暗示這些人及其後代是攻訐蔣公的主要力量。
本文評論 2016 年總統蔡英文向原住民(南島語族)道歉一事,質疑其動機和身份。作者認為中華民國政府對原住民的主要疏失是發展策略問題,並未對其施以大規模血腥殘暴對待。作者強調,真正對原住民造成歷史傷害的是從牡丹社事件到日據時代的日本殖民政府(如霧社事件的單方面虐殺),因此蔡英文應發出正式聲明要求日本政府道歉,而非由中華民國總統出面道歉,否則難以信服其『解決問題』的誠意。
周子瑜在年初時的選前一晚,突然莫名其妙地在南韓當地自拍道歉影像,可憐的模樣立刻引發國內外民心沸騰,讓當時民進黨在選舉中獲得壓倒性的成果,其影響效果堪比當年陳水扁在2000年選舉的那兩顆子彈。
中華民國的新科行政院長林全,他在民意的神聖聖殿立法院上,對著臺灣、澎湖、金門、馬祖、蘭嶼、綠島與其他分散海內外的全體國人,以及亞洲所有承受過日本侵略的受害者,大聲宣言:慰安婦有可能是自願的!
Lin Chuan, the newly appointed Premier of the Republic of China's Executive Yuan, loudly declared in the Legislative Yuan, the sacred sanctuary of public opinion, to all compatriots in Taiwan, Penghu, Kinmen, Matsu, Orchid Island, Green Island, and those scattered overseas, as well as to all victims of Japanese aggression in Asia: Comfort women may have been voluntary!
本文評論臉書粉絲頁『馬的報報』一篇名為『重新感動,一個沒有中國客的台灣!』的文章。作者強烈譴責該文內容和心態,認為這是高度民族歧視主義的表現。為了凸顯其嚴重性,作者將臺灣這種『以看不見大陸人為樂』的現象,與 1918 年上海租界『華人與狗不得入內』、納粹德國虐殺猶太人、美國種族隔離、南非種族隔離等歷史上的排他性事件進行類比,表達對臺灣社會出現此類言論的羞恥感。
本文評論中華民國總統蔡英文在巴拉圭公開自稱『臺灣的總統』一事。作者質疑總統在國際外交場合未遵守正確辭令,卻要求外界不要政治解讀。文章強調總統是由包含金門、澎湖、馬祖等離島在內的國民選出,而非僅有臺灣島內部選民,並擔憂此發言可能損害臺灣的國際處境。
本文批評部分臺灣民眾對華航工會罷工事件的雙重標準態度。作者指出,地勤人員與空服員一樣是被壓迫的勞工,但社會大眾卻普遍認同高顏值的空姐罷工,卻對地勤的罷工行動抱持嘲笑或反對,質疑這是被帶風向的結果,並認為這反映了臺灣社會對勞動權益意識的狹隘與膚淺。
本文是資深特教教師對苗栗縣教育處特教科實施 104 學年度特殊教育課程審查會議的深度批判。儘管立意良善,但其執行方式卻極為荒謬。文章指出,教育處審查流程違背新課綱精神,要求特教課程計畫不必經『課發會』審議,導致特教與普教脫軌;且審查標準過於嚴苛、缺乏彈性,無視學校現況。更嚴重的是,教育處涉嫌濫用職權,將應屬『備查』(事後知悉)的權限擴大為『實體審查與否決』,違反《地方制度法》。這種『熱忱有餘、專業不足』的領導方式,最終導致教師無所適從,行政資源浪費,並可能促使學校為求通過而形式作假,陷入『愚民、擾民、害民』的惡性循環。
這是一篇以極度諷刺語氣書寫的讀者投書,透過反諷的語言列舉外省族群對臺灣在教育(九年國教、留學獎學金)、經濟(土地改革、加工出口區、引進人才如孫運璿、李國鼎)、軍事防衛、以及文化(故宮國寶)和政治民主化(蔣經國開放政權)等方面的重大貢獻。文章旨在對抗社會上對外省族群的負面標籤,並表達對這些貢獻被漠視和排斥的不平與憤怒。
本文作者質疑並批評臺獨運動者對陳智雄的推崇與神格化。文章主張陳智雄前半生是受日本培植的『皇民』和外交官,曾參與日本在印尼的血腥侵略活動,並在戰敗後憑藉戰爭資源從事商業活動。作者認為他因企圖推翻中華民國政府而被判處叛亂罪是『剛好而已』,並質疑其從事臺獨運動的真正動機,或許與日本的影響有關。
本文將台獨主義者(特別是民進黨側翼)的行為比喻為『小狗般的圈地標記』,指控其忙著將臺灣人劃分成台獨與統一兩派,實為內鬥自己人。作者強調『反台獨不代表就是統派』,並指責台獨主義者無視『我們事實上早就已經是一個主權獨立、完整的國家』的事實,批評其是『中二病』。文章進一步指控這群人製造族群對立,為自私利益可能出賣國家權益,並將推動獨立的責任推給深綠人士,像媽寶一樣。
針對鄭捷執行死刑後廢死聯盟和辯護律師團的反應,本文強烈質疑廢死支持者的動機和邏輯,認為他們是出於傲慢和反社會人格,並非真正關心冤獄。作者提出極端暴力事件(如真理教或ISIS攻擊)時,廢死聯盟該如何應對的問題,強調死刑作為極刑工具的必要性,並批評廢死聯盟是在消費死刑犯來訴求其理想,而非尋求真相。
This article aims to urge readers to set aside prejudice and re-examine the contributions of Chiang Kai-shek (President Chiang) to the Republic of China and Taiwan Province. It lists the key policies implemented by President Chiang after relocating to Taiwan, covering military, land reform, education, and economic development, and contrasts his achievements with the disastrous policies (such as the Great Leap Forward and the Cultural Revolution) implemented by Mao Zedong on the mainland during the same period. The article emphasizes President Chiang's dedication to the nation and the unfair treatment he has received.
本文旨在分析和批評評論者管仁健的新聞評論寫作手法,認為其文章是典型的『洗腦式文章』。作者指出,管仁健的評論慣用『戴帽子』和『分化』的策略,將批評對象(如李艷秋)貼上『親中學者』或『統治階級』標籤,並將眷村族群分化,以達成『把自己永遠置放在有利位置』的目的。作者反駁,臺灣社會問題的本質是『階級』而非『省籍』,並批評管仁健在評論中只引用負面或片面資訊,未能做到客觀查證,同時又對眷村生活僅提及『天堂般』的表面印象,忽視其底層的陰暗面。
針對肯亞詐騙案中臺灣籍嫌犯被遣返至中國大陸的爭議,本文引述大律師的犀利比喻:『在巴黎發動恐攻的敘利亞人在比利時被捕,法國會不會要求引渡審判?』藉此批評臺灣鄉民與部分政治人物(如黃國昌)的民粹態度,認為他們忽視國際法上引渡與遣返的慣例。文章核心觀點是,在國際事務中,臺灣不應以『臺灣人最大』來凌駕基本法律常識與國際慣例,特別是在牽扯到兩岸關係時,鄉民情緒往往蓋過法治精神。
文章批評部分網友和柯文哲支持者(柯粉)以『打國民黨』為自身價值,忽略事件本質。作者指出,當柯文哲被批評時,柯粉轉而指責朱立倫是『轉移話題』的行為,並認為這是造神柯文哲的手法。作者批評這些人(腦粉)的邏輯錯誤與偽善,他們一邊高談民主,一邊卻希望政府『整肅藍媒』,暴露出奴性和渴望回到**戒嚴時期**的心態。作者呼籲臺灣人應單純就事論事,不要再當『中學二年級的學生』,停止預設敵人、非理性批判的行為,強調成熟社會應專注於**做對的事情**,而非製造無謂的藍綠惡鬥。
文章探討 $2016$ 年民進黨籍立法院長蘇嘉全、高雄市長陳菊等人,呼籲即將卸任的總統馬英九特赦前總統陳水扁(當時保外就醫中)的政治動機。作者轉載民眾看法,質疑特赦陳水扁與『社會和諧』的關聯性,認為民進黨若有正義,應先要求陳水扁退還貪污所得並向社會道歉。作者主張,民進黨此舉是『最惡毒的詭計』,意在陷馬英九於不義,讓社會誤解馬英九是為了彌補錯誤才特赦『無罪』的陳水扁,並質疑民進黨為何不將此殊榮留給即將上任的蔡英文總統。
本文評論中研院院長翁啟惠及其女兒出售浩鼎股票事件,認為公眾都搞錯了重點。作者指出,問題不在於賣出股票的獲利金額,而是營業員建議『只賣十張』的動機,推測是為了規避大股東賣股的警戒線。更重要的是,翁啟惠在解盲前長期持續售出股票的行為,暗示他從一開始就『沒打算長期看好浩鼎這家生技企業』,這與浩鼎最初的成立目的及預期目標可能高度相關。最後提到民進黨和蔡英文已決定對此案進行切割處理。
一篇諷刺評論金門酒廠為中華民國第 14 任總統蔡英文設計的就職紀念酒外觀。作者(署名金門人)批評酒瓶設計醜陋,認為其酷似『青蛙』,並將其戲稱為『青蛙酒』。此外,作者也將其聯想成『軍用水壺』,諷刺性地與蔡英文政府發展國防經濟的主張連結。
本文旨在破解一則流傳於網路上的政治謠言。該謠言透過一張圖表,錯誤指控國民黨立法委員支持將死刑減為無期徒刑。作者澄清,圖表內容實際指的是「罪犯減刑條例」,即針對已受刑的犯罪人達減刑門檻後的裁量標準,與死刑制度的存廢或法院對犯罪的審判結果無關。作者批評部分網軍為特定政黨(民進黨、時代力量)消毒,刻意扭曲事實,並呼籲讀者不要被洗腦。
本文針對內湖四歲女童(小燈泡)遭虐殺事件,批判新聞媒體和粉絲專頁為追求點擊率,刻意製造社會對立、鼓吹死刑的行為。作者認為此時的焦點不應是死刑制度,而是應對問題本質進行討論。文章轉錄網友呼籲,強調社會大眾應拒絕點擊和轉發煽動性新聞,以避免增加社會惡意,防止媒體寫出更嗜血的報導,進而可能導致模仿犯的出現,主張社會應盡快回歸正常思考,維持平衡。
本文尖銳批評民粹政治氛圍下選出的數名新科立法委員(包括陳亭妃、洪慈庸、陳瑩、呂孫綾),質疑其問政專業度與基本知識水平。文章以「智力測驗」的結果為引,列舉多起立委的質詢失誤案例,擔憂這種現象是近年來民粹政治掛帥下所誕生的「怪物」,並呼籲讀者反思選舉結果。
針對長榮集團在創辦人張榮發逝世後,以近乎逼宮方式撤除張國煒董事長職務,並禁止其駕駛班機一事,本文引述李珍富的精闢見解,呼籲社會不應只關注家族內鬥,而應嚴肅看待長榮作為上市公司的『企業經營管理能力與操守』、『飛行安全規範』以及『企業永續經營能力』等三大社會責任問題,並指出台灣家族企業普遍存在的家長權威思維缺陷。
本文批評親綠粉絲團『台灣賦格 Taiwan Fugue』對馬英九總統提出『多數黨組閣』的提議所進行的批判。作者反駁『閣揆乃總統下屬』的說法並質疑其法理依據,認為民進黨拒絕此提議是出於政治算計,不願在政權交接空窗期與國民黨尋求合作,以避免傷害深綠支持者的情感。文章強調了馬英九在兩次政權交接時都維持一貫的『多數黨組閣』立場,並批評民進黨支持者對此表現出的怯懦與資訊白痴態度。
本文以情境對話的方式,模擬當臺灣放棄澎湖、金門、馬祖並宣布獨立後,可能面臨的國際反應和來自中國大陸的經濟、軍事壓力。同時,文章也描繪了維持中華民國現狀的情境,並批判主張台獨者為了私利而罔顧世界現況和歷史努力。
針對民進黨蔡英文在2016年總統選舉中以689萬票勝選,本文對選後社會上大量檢討國民黨失敗原因的現象提出質疑,認為許多批評者是基於仇恨而非公平原則,並呼籲選民應將重心轉向監督新上任的民進黨政府,而非持續追殺已敗選的國民黨。
這是一封寫給候任總統蔡英文的信件,呼籲她在勝選後,能以身作則,促成臺灣、澎湖、金門與馬祖人民的團結,以及藍綠政黨、族群與血統的和解。信中特別建議蔡英文接受馬英九總統提出之多數黨組閣的建議,以展現新局與不同於過往的政治高度。
這是一篇針對名為「張小博」的網路評論者提出的五個論點進行逐一反駁和猛烈回擊的文章,內容涉及周子瑜事件、八八水災處理、高雄氣爆責任、兩岸經貿政策(服貿與白領)以及馬習會的歷史意義。
南韓 JYP 娛樂集團在幾小時前放出一段影片,台灣女孩周子瑜在影片中,就像是被 ISIS 恐怖組織強迫唸稿的各國人質般,帶著無奈表情的述說中國大陸的偉大。
文章針對『打馬悍將粉絲團』的臉書貼文進行評論。該粉絲團指控臺灣媒體對『太陽花學運』成員的負面新聞進行連坐式放大,卻對『統一促進黨』成員(被指為殺人教練)的藍營背景不敢報導。作者駁斥此邏輯,指出粉絲團犯了『非常大的邏輯錯誤』,因為根據維基百科等資料,『中華統一促進黨』是支持中國共產黨、主張『一國兩制』的政黨,根本不是傳統的『藍營』。作者藉此批評該粉絲團的抹黑手法以及缺乏基本的資訊查證能力。
文章批判時任臺北市長柯文哲頻繁失言後又推卸責任的行為,並指出社會對其存在『都是 they 的錯』的袒護心理。作者認為,一個人一再胡亂說話卻稱只是開玩笑,應被審慎評估人格,而民眾對柯文哲的『選擇性忽視』,是導致金光黨等詐騙集團無法根絕的社會問題之一,反映了臺灣社會常識的缺失。
文章深入探討了 2015 年底勞工團體爭取七天國定假日、以及苗博雅對此事的發言。作者批評勞團和苗博雅刻意混淆焦點,只談被刪減的七天假,卻不提政府修法後勞工工時大幅減少的事實。文章認為這場抗議是政治操作,旨在為勞工爭取多加班而非休假,並將企業應負的責任推給政府,是「台灣勞工朋友最可悲的大笑話」。
本文解析民進黨總統候選人蔡英文的競選廣告『跟著孩子走』系列影片。作者認為廣告中大量使用『跟著孩子走』的句型,帶有『尊少貶長』的心理暗示,是民進黨繼族群、南北分裂後,再度藉由年齡區分來製造社會分裂。文章批評這種策略是『最聰明的洗腦方式』,讓民眾因自我貶低而盲目崇拜政治人物,並指出廣告中『黨派已經無法分割你我』的說法有諷刺意味。
本文轉載並評論 PTT 網友文章,解析國民黨(朱立倫)與民進黨(蔡英文)在『九二共識』議題上的攻防。『九二共識』是兩岸維持正常往來的『最低底線』,蔡英文等『台獨主義者』因拒絕承認中國大陸的存在而產生邏輯錯置。
本文藉由馬英九與習近平的『馬習會』事件,來評論臺灣政治人物蔡英文的個性和四年來的形象轉變。作者指出,儘管蔡英文透過四年沉潛,從『暴力小英』、『空心菜』轉變為被稱為『睿智』的形象,但馬習會的壓力使其過去『不輕易發言、總是選擇性回答』的缺點再次暴露,證明『蔡英文還是蔡英文』。文章並批評整個民進黨在四年內只為蔡英文一人進行戰略性規劃,並點名蘇貞昌、段宜康等人的角色。
本文批評臺灣紀錄片《老鷹想飛》及其背後的電影宣傳環境。作者質疑將此類『電視等級』的生態紀錄片搬上大銀幕的商業行為,認為觀眾多數是基於『支持國片』、『愛呆灣』等群眾效應而非對影片內容的認同。作者認為該片除了吳念真旁白和林強配樂外,內容實屬乏味,並建議觀眾應將看電影的錢直接捐給鳥會用於保育,將感動轉化為日常生活的生態反思,而不是透過電影院這種商業模式消費生態議題。
人正在美國哈佛大學擔任訪問學者羅智強,越洋發表聲明,控訴遭名嘴周玉蔻抹黑為「頂新門神」,並宣布將對周玉蔻提起千萬元的民事訴訟,所得賠償將全數捐贈公益團體,強調「對惡姑息,就是對善殘忍」。
本文嚴厲批評『秒買秒退』林鳳營鮮乳的滅頂行動,將其定性為『廉價正義』和『腦殘鄉民的極致衍生物質』。作者強調這種行為是浪費食物和糟蹋動物生命的惡意行為,並指控參與者只是利用好市多的退貨善意條款,既不想付出自身利益,又不敢進行實質抗爭。文章指出,真正的正義應是讓通路主動減產,或將產品用於有意義的抗爭,而非將不入流的小手段視為正義,並對讀者進行人格與尊嚴的挽救呼籲。
本文引述了林彥助老師所作的《臺灣桃園國際機場賦》原文,並強烈質疑文學家張大春對其作品的批評方式。作者認為,張大春不該憑藉話語權『妄自批評其他文人嘔心瀝血的作品』,而是應該以同等級的文學底子進行回應,否則與『鄉村戲臺下的評論者』無異。文章建議讀者應先閱讀原文,再自行判斷作品優劣,而非僅聽信名人的單方面評價。
本文討論中華民國的國家定位和名稱認同,並強烈批評台獨主張。作者認為因名稱與大陸衝突就放棄爭取『中國(中華民國)』的國際認同是『羊性大於狼性』。文章核心質疑台獨的『台灣島國』主張無法涵蓋福建省金門、馬祖等島嶼的法定領土範圍,認為其法理站不住腳。作者最終強調,否定中國(中華民國)的身份認同是被瞧不起的行為,並呼籲大眾捍衛智商,不要忘記自己是誰。
文章探討法國巴黎恐怖攻擊事件後,部分台灣人使用法國國旗頭像表達哀悼時,受到另一派聲音批評為偽善的現象。作者反駁,解釋人們對巴黎恐攻反應更強烈,是因為巴黎象徵著自由、民主與和平的聖地,而 ISIS 的行為已構成戰爭行為。作者認為人們並非對中東戰亂無感,而是對法國的認識更深,且不希望和平地區受到攻擊。作者呼籲那些批評者反思,他們是否真的持續關心中東戰亂,或只是為了賣弄比別人高尚的價值觀。
這篇導讀分享了陳文茜女士多年前對前總統馬英九的施政評價,文章強調應以實際政績判斷政治人物的功過,而非憑空想像。內容涵蓋台日漁業協議、國際空間拓展、國防建設、司法改革及觀光業興盛等七年政績,並探討「做越多,被罵越多」的現象。
這篇文章針對「愛臺灣」與「國家認同」的議題提出觀點,強調中華民國的歷史定位,並猛烈抨擊追求臺獨者是缺乏民族性的表現,甚至將之比喻為「漢奸」,同時指責民進黨(暗指)操作「統獨假議題」。
本文針對新北市長朱立倫帶職參選中華民國總統所引起的爭議進行評論。作者指出此行為『合法』且『合理』,但社會輿論卻以偏見攻擊個人,缺乏對『帶職參選』正當性本身的理性討論。文章同時批評民進黨籍新北市議員,在上班時間動員罷免市長,質疑這同樣是利用公職時間進行政黨輔選,屬於雙重標準。最終呼籲社會應擺脫情理法陋習下的民粹思維,為正向價值而戰。
文章評論時任臺南市長賴清德在議會公開主張『台灣獨立』的言論,質疑這是為了轉移公眾對臺南市登革熱疫情嚴重的關注。作者將賴清德的堅定立場與蔡英文的謹慎發言做對比,並諷刺其政治操作,認為市長應將重心放回民生議題。
文章以「臺灣軍棋」的比喻,犀利指出臺灣勞工面對慣老闆時的怯懦,將所有怒氣轉向政府的社會現象。作者批評臺灣員工錯失了直接與老闆抗爭(如罷工、要求加薪)的機會,反而被政客利用來打擊對手。文章主張,員工應利用法律框架直接面對企業主,而非期待政府代勞,強調真正的問題在於個人的怠惰與怯懦,而非政府法規本身。
作者質疑臺灣社會常說的「藍綠惡鬥」,認為實際情況多是「綠色在鬥藍色」,並批評國民黨的軟弱。文章同時指出臺灣媒體亂象,特別是政論節目內容的偏頗性,並嚴厲譴責部分政客刻意分化「臺灣」與「中華民國」的做法,認為這種行為是為了自身利益而行動,可能對臺灣的經濟與科技實力造成負面影響。
文章從柯文哲與戴季全的爭議以及市議員徐弘庭的言論切入,批評政壇中利用「特殊性關係」等模糊語言進行人身攻擊的詭辯文化,認為這反映了說話者人格的低劣。作者繼而對比馬英九面對馮光遠以不雅字眼嘲諷其與金溥聰的事件,並評論法院判決的荒謬性。最終,作者讚揚馬英九在面對這些爭吵時,選擇「不動如山」的態度,認為這展現了總統應有的君子修養與風範。
本文評論波多野結衣悠遊卡事件,聚焦於臺北悠遊卡公司董事長戴季全及其所屬媒體『報橘』(BuzzOrange)的報導立場。作者指控報橘刻意將事件導向『性平權』的假議題,並將反對者標籤為偽善,認為其作為與當年被批判的媒體獨大行為無異,暴露了媒體的偏狹與價值觀。
文章評論波多野結衣代言台北捷運悠遊卡事件,質疑台北市長柯文哲及其團隊在事件中的消極處理和對「公開販售」的定義爭議。作者認為此事件的核心問題不在於工作平權,而在於悠遊卡作為公共運輸的代表,選擇一位AV女優來代表台北市形象的價值判斷是否合適,並批評了部分網民的虛偽和邏輯錯亂。
文章回歸課綱微調事件的實質問題,探討歷史、課綱與政治的關係。作者主張,既然國號是中華民國,歷史就應以中華民國的角度撰寫,批評僅從台灣一塊土地的角度寫歷史是出於政治立場的狹隘史觀。文章特別支持教育部修改慰安婦是否被迫的內容,認為應採用『被迫』或『性奴』等詞彙來還原真相,並對年輕人在社會運動中的盲從與國家認同的混亂表示擔憂,感嘆台灣國力可能因此衰敗。
本文針對 2015 年臺灣課綱微調爭議及其導致的學生運動提出強烈批評,質疑學生佔據教育部和休學生輕生事件的正當性。作者認為將『公民暴力』習慣化是在踐踏民主價值,並批評運動參與者利用輕生事件來達到政治目的。
本文批評臺灣政治界,特別是以民進黨為首的一方,擅長操作族群和意識形態對立,將『臺獨』、『統一』和『賣臺』等標籤化為對付國民黨的廉價工具。作者認為國民黨和馬英九只是專心經營內政與國際合作,並未有實質的賣臺行為。文章主張,否定與中國大陸的交流是自我孤立的愚蠢行為,並反問到底是誰真正在損害臺灣的整體利益。
針對衛福部將「屍皮」更名為「大體皮膚」一事,作者認為這並非荒謬的民粹行為,而是一種顧及群眾心理感受的專業決策。文章批評部分醫師以理性專業為名,反對社會約定俗成的稱呼,犯了獨有的知識傲慢,並指出在重大災難後,減輕媒體報導對社會大眾造成的創傷後心理影響的重要性。
文章回應網路名人翟本喬對《食安法》第 15 條「逾期食品不得貯存和運送」的質疑。作者認為此法條並非惡法,而是對食品業者嚴格管理的規範。文章詳細解釋了食品從生產到報廢應經歷的四個環節(生產、配貨、銷售、過期報廢),強調廠商的下架期限應早於保存期限,並指出翟本喬誤將『保存期限』視為廠商『下架期限』,才是導致問題的根本誤解。作者呼籲業者應嚴守規範,而非依賴良心。
這篇文章是對一篇報導的讀後感,該報導是一名由女同性戀撫養長大的成年女性,坦誠自己因缺乏父親而受傷的告白。作者認同該告白中指出的問題,並提出對同性婚姻合法化影響兒童權益的擔憂。作者重申其立場:支持同性伴侶法,但不贊同修改婚姻制度,並主張對收養條件應從嚴認定。
作者評論蔡英文在嘉義提出的農業政策演講,認為其內容雖然文情並茂,但實質上是空泛的「廢話」,並總結出五個政策重點。文章批評了這些政策點,包括提升技術、減少國際依賴、解決人口斷層、推動生產履歷及改種經濟作物,認為其缺乏實際有效的執行細節,且忽視了現有基層人員的努力。文末特別提及蘇嘉全在場,諷刺蔡英文關於「農地回歸農用」的說法。
文章評論 2016 年總統大選洪秀柱和蔡英文對決所引發的政治亂象。作者認為台灣政治環境充斥著抹黑和造謠,特別是在網路社群(如 PTT)上。文章探討了藍綠陣營在面對爭議時的反應差異,將兩黨比擬為法國大革命後的左翼(和平/國民黨)和右翼(衝突/民進黨)價值,並批評親綠支持者過度情緒化、嗜血,缺乏是非判斷能力。作者最後呼籲停止人身攻擊,並指出洪秀柱條目在維基百科上被惡意修改的現象,預言又將迎來一場吵鬧的選舉。
文章探討在洪秀柱通過國民黨總統初選民調後,親藍與親綠媒體對她和蔡英文的報導策略差異。作者認為,雖然兩位候選人本人可能暫無直接衝突,但周邊陣營的媒體戰已全面開打。親藍媒體著重正面介紹洪秀柱的經歷與新形象,而親綠媒體則透過鄉民與特定團體論述,以暗示性的手法試圖劣化洪秀柱的形象,表達對這場選舉中惡意競爭的擔憂。
文章分析洪秀柱突破國民黨防磚民調門檻的現象,並指出 2016 總統大選中蔡英文的真正挑戰不是洪秀柱,而是蔡英文自身缺乏『執行力與決斷力』、形象模糊的問題。作者批評蔡英文作為領導者過度依賴智庫,形象不像能承擔大位的菁英。同時指出洪秀柱的敵人是國民黨的百年包袱以及社會上的惡意民粹批評。文章結尾提到洪秀柱的平民形象,可反轉先前批評連勝文、讚揚柯文哲的輿論邏輯。
文章記述作者在飯館聽到大學生討論死刑存廢,並介入以極端假設(家人被殘殺)質問主張廢死的學生(A男)。作者的觀點是,缺乏受害者經驗的人不應以『虛偽的善良』支持廢死,因為這可能導致更多家庭破碎。結尾作者強烈主張廢死者是『白癡』,認為死刑是保護其他家庭的必要手段,是對同理心和正義的極端呼籲。
本文評論王金平有意參選總統對國民黨的影響,引用聯合報文章質疑王金平在立法院長任內的議事風格與黨性。作者認為,馬英九的強硬切割可能是保護國民黨免於分崩離析的舉動,並探討了王金平在藍綠之間的微妙角色。作者對洪秀柱與蔡英文的對比、以及王金平的突然出線表示不解與擔憂,認為這場選舉可能決定國民黨在台灣的最終命運,並諷刺選民選擇刺激而非真相。
沃草創辦人柳林瑋因在擔任公司代表人及執行長期間,於財務管理上發生重大錯誤而辭去所有職務。本文對沃草以『管理財務出錯』來解釋此事件、缺乏外部會計師認證,以及使用『保留法律追訴權』的公關說法表示質疑與失望,並對公民團體的運作提出批評。
文章批評廢死聯盟執行長林欣怡在政府執行死刑後稱『可惡的政府』的言論。作者認為,是廢死聯盟不斷將死刑議題炒熱,才是造成死刑犯被槍決的『最大推手』,應承擔最大的業力。作者雖然個人理想上支持廢死,但認為政府的執行是中性的,是滿足法律、加害者和受害者家屬的期待,是在保護全國多數善良人民的安全。文章結尾強調,執行槍決是無奈的選擇,不值得歡慶。
文章批評台灣法院傾向輕判的現象,並以八歲女童割頸案為例,嚴厲抨擊廢死聯盟的立場。作者主張『壞人非人』,其待遇不應與好人相提並論;並認為廢死聯盟是在消費受害者來為自己謀取利益。作者反駁廢死主張的『死刑無用論』和『無法平復傷痛論』,強調死刑是一種制度,是犯罪者的『自我選擇』,且能為受害者家屬帶來最低限度的心理補償。結尾以『中二病』形容廢死聯盟的理念,認為其導致犯罪者更加肆無忌憚。
本文以非設計專業的角度,評論設計師聶永真為蔡英文競選活動設計的視覺識別(VI)系統。作者質疑設計界對該作品給予『高度好評』是受到名人光環的影響,並認為設計討論應回歸作品本身的價值,而非盲目推崇『極簡』或『創新』,並諷刺該設計的細節和概念闡述存在瑕疵。
文章嚴厲批評《自由時報》記者鍾智凱報導《不爽聊罩杯李艷秋其實是A書女主角》的新聞。作者認為該報導在標題和內容中以『A書女主角』影射李艷秋,並使用『實地進行搜尋』當事人三圍的文字,是對新聞倫理和專業價值的踐踏。作者譴責這是最低級不堪的『新聞』,質疑記者是以沙文主義態度看待女性,並擔憂媒體允許這種低俗內容上架的倫理問題。
本文針對 2015 年尼泊爾地震賑災期間,部分人士(如朋友 A 男)公開宣稱拒絕捐款並列舉理由的行為進行批判。作者認為,捐款是個人自由,但公開宣揚拒絕捐款的理念,是一種缺乏他人認同的『道德表演』。作者強調,真正的問題不在於捐不捐款,而在於是否需要用『尼泊爾政府拒絕臺灣援助』或『愛心被當成年終紅利』等媒體資訊作為藉口,掩蓋自身不願付出的事實。作者認為,這種行為是將對受害者的『同理心』,轉移到對『見不到的負面妄想』的過度解讀,是『道聽塗說的愚蠢』而非『預測的智慧』,呼籲行事應當坦蕩,不捐也不必為自己找臺階。
文章指出『藍綠惡鬥』的本質是政黨為了各自利益的鬥爭,而非真正的思想分歧,並認為這是一種對民眾思想的『認知作戰』。作者批評社會上充斥著惡意的政治標籤(如『藍蛆』、『支那人』),並點名三立新聞台的政論節目充滿謬誤和選擇性論述。作者以郭正亮律師在不同媒體的雙標言論為例,表達對台灣政治未來被這種雙標人士主導的擔憂。
本文評論民進黨立法委員許添財在趙少康主持的電視辯論中,回應為何長期阻擋審查法案時,宣稱『我們在野黨的天職就是杯葛』的爭議言論。作者強烈質疑此種將『杯葛』視為天職的說法,認為這是一種對在野黨職責的嚴重錯誤理解與錯置,強調在野黨的真正天職應是『監督』政府,並以國家及全民利益為依歸,而非為了政治目的進行無止盡的阻擋,導致國家運作停滯。作者以簡短、強烈的情緒表達對此種議會功能異化的無奈和失望。
本文探討臺灣社會中充斥的『兩套標準』價值觀。作者觀察到不同政治黨派對相似的私德問題(如婚外情、嫖妓)採取截然不同的公開立場,並將此現象延伸至日常生活中為爭奪權益而扭曲的價值觀。作者承認雙重標準是人性的現實,但堅信真理只有唯一標準,並強調應以『己所不欲勿施於人』和『君子有所為有所不為』來指導行為,不應讓價值觀只存在權益之爭。
針對台灣狂犬病(Rabies)疫情爆發後產生的社會亂象,本文提出觀察與評論。作者對於將「狂犬病」正名為「拉皮斯病」持保留態度,認為約定俗成的稱呼有其必要性。文章批評了媒體和部分民眾對於鼬獾發病影片的誇大解讀,以及地方鄉長以白米換流浪貓狗的簡單化政策。同時,作者也對浪貓狗施打疫苗後再野放的TNR策略提出潛在的潛伏期風險擔憂,並呼籲飼主應為寵物施打疫苗,強調無知和恐慌比疾病本身更可怕。
文章探討臺灣素食餐廳的健康問題,作者認為臺灣的素食環境存在謬誤,指出許多素食餐廳提供的其實是『托葷』料理,即以仿葷菜為主的烹調方式。作者強調,當使用葷食的料理觀點烹調素膳時,素膳的營養價值可能比葷食更不健康,因為仿葷素食常需要使用多種添加物和人工合成味道。作者呼籲素食主義者應具備正確的健康概念:應該吃『蔬食』(新鮮蔬果),而不是吃充滿加工品和添加物的『素食』(仿葷菜)。
本文以『死刑』議題為例,探討社會議題中『非黑即白』的極端化問題。作者雖然不反對廢死,但強調『制度本身必須受到尊重』。作者批評廢死聯盟操作議題過於粗糙且『過度表面化』,只會一味『否定』死刑,卻未能提出能讓大眾接受的替代解決方案,達成『加害者』與『受害者』之間的平衡。文章總結,若無法提供一個『至少看起來』是雙贏的策略,或拒絕從對方的角度著想,只會加劇社會對立,形成巨大鴻溝。
毒澱粉與工業原料,這個議題讓我不知從何下筆許久,有太多的驚訝、痛心以及混亂。我想就從「我們也是受害者」、「我們也不知情」來做開場白好了。
作者對核四議題提出『贊成核能,反對過去的核四,接受公投』的立場。文章批評反核團體部分訴求的不切實際,特別是『用電需求零成長』,並分析了核四工程、公投可行性及核廢料(如蘭嶼)的困境,認為核四最大的問題出在人為的弊端,而非核能技術本身。
對於天燈這種東西,我從小就一直有種莫名奇妙的抗拒啊。記得小學時參加過一次在陽明山區舉辦的童軍營,當時的大哥哥與大姊姊們就領著我們放天燈。結果飛沒多遠就整個燒起來,變成了一顆大火球 ˊ_>ˋ。
作者親身經歷尋找政府資料的困境,發現中央行政院官方網站提供的資訊,竟是半年前已被地方政府變更或更新的舊資料。文章批評這種中央與地方之間長達半年以上的資訊延遲,顯示出公部門極為糟糕的行政效率和資訊傳遞失靈,質疑這種『八分之一總統任期』的延遲,讓人民難以對政府的作為抱有期待,並以通俗俚語表達對現狀的無奈與痛心。
本文探討了政府作為國家管理系統的角色和職能,特別是在民主國家中,政府是人民委任的服務機構。作者指出,在政府的職能中,有兩種最嚴重的錯誤:濫用職權和消極性不作為。作者認為,當前的政府正逐漸傾向於這兩種惡行,特別是『不作為』的傾斜,是值得關注的問題。
這是一篇對臺灣廢死聯盟(TAEDP)某篇原文進行「鏡射」(Mirroring)改寫的評論文章,旨在透過立場對調來突顯廢死論述中的邏輯矛盾和與現實的脫節。
由於證所稅尚處於新辦階段,個人證券交易所得必須課徵的綜所稅(綜合所得稅),將在初期採用雙軌制,也就是核實課稅(分開計稅、合併報繳)」以及設算課稅(就源扣繳、分離課稅)」兩種課稅方式。
隨著國際奧運比賽不斷進行,中華民國(中華臺北隊)尚未取得一面金牌,連大家原先看好的臺灣省地區的跆拳道國手楊淑君與魏辰洋都在八強賽止步,目前的最佳成績則是舉重選手許淑淨取得的銀牌。
近來在臉書上可以看到許多媒體朋友在抗議旺中併購案,這幾天更因為某黃姓學者的疑似走路工事件,帶動學生族群出現在抗議人潮之列。眾觀反對併購案者的理由,不外乎是旺中將變成媒體巨鱷(掌控12個電視頻道和11個有線電視系統業者)、影響言論自由、臺灣媒體將被壟斷等等。
台酒公司需要的也就只是一紙授權協議,其他後續事宜,自然都會由台酒公司親自包辦。我個人實在無法理解,這到底與政府強調的「簡單、隆重、節約」有任何關係?
證所稅絕對可以課徵,但是政府必須先提出藍圖給我們大家審視,甚至包括政府要如何利用證所稅這筆款項,而這必須靠著政府內部的精英團隊,在經過嚴密與詳實的討論後才能產生。