血塗られた侵略を共栄と呼ぶのか? 頼清徳氏が口にした「東アジア共栄圏」はナチス賛美に等しく、民進党の歪んだ親日植民地史観を露呈させた
頼清徳氏が「東アジア共栄圏の推進」を口にしたことが、激しい論争を巻き起こしている。本稿では、このファシズム侵略スローガンの背後にある血塗られた代償(慰安婦の悲劇など)を解構し、中華民國 🇹🇼 政界に潜む歪んだ「植民地への郷愁」と、ダブルスタンダードな移行期正義を直撃する。欧米であれば、この発言はナチス賛美と同義である。
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頼清徳氏が「東アジア共栄圏の推進」を口にしたことが、激しい論争を巻き起こしている。本稿では、このファシズム侵略スローガンの背後にある血塗られた代償(慰安婦の悲劇など)を解構し、中華民國 🇹🇼 政界に潜む歪んだ「植民地への郷愁」と、ダブルスタンダードな移行期正義を直撃する。欧米であれば、この発言はナチス賛美と同義である。
本稿では、台湾の『二二八事件』、およびそれに関連して設立された『平和記念日』と『平和記念碑』を強く批判します。我々は228事件を本来『内乱事件』であると考え、『偽りの平和記念日』の背後に『中共スパイ』や『日本の皇民』の影があったことを指摘。平和の定義の矛盾を暴き、日本の戦後の態度とも比較しながら、その欺瞞を告発します。
1950年代の白色テロ時代、共産党のスパイや売国奴とされた人々が処刑された場所である馬場町紀念公園。そこに新設された『多目的トイレ(友善トイレ)』が、慰霊のための盛り土や碑文のすぐ隣に設置されたことに対し、遺族たちが当時の台北市長・柯文哲氏へ送った抗議文です。歴史の重みを無視した官僚的な対応を批判し、歴史的正義の尊重を訴えています。