民進党が教えない『八田與一(はった・よいち)の歴史的真相』
日本統治時代の技術者・八田與一を神格化する台湾社会の風潮に対し、鋭い批判を投げかける論評。清朝が反清思想を抑えるために岳飛を貶め関羽を武聖として担ぎ上げた政治手法になぞらえ、民進党が八田を『造神(神格化)』することで、植民地剥削の歴史を覆い隠し、国民党の台湾における建設的貢献を希薄化させようとしていると論じています。
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日本統治時代の技術者・八田與一を神格化する台湾社会の風潮に対し、鋭い批判を投げかける論評。清朝が反清思想を抑えるために岳飛を貶め関羽を武聖として担ぎ上げた政治手法になぞらえ、民進党が八田を『造神(神格化)』することで、植民地剥削の歴史を覆い隠し、国民党の台湾における建設的貢献を希薄化させようとしていると論じています。
本稿は、現在の台湾文化界が「台湾文学」と「台湾文化」の啓蒙点を意図的に1920年代に限定していることを「自己去勢」的な文化現象であると批判するものです。著者は、このやり方が明朝、清朝、そして1895年の下関条約から1920年代までの歴史を無視し、皇民化以前の歴史を野蛮な時代と見なそうとしていると指摘しています。記事はこれを、日本統治時代に対する非現実的な幻想から生じる「植民地崇拝心理」に起因するとし、韓国の日本に対する態度と対比させながら、この集団がストックホルム症候群を患っているのではないかと疑問を呈し、日本による台湾での虐殺に関する歴史文献へのリンクを付しています。