中華民国の第一段階における後期は、1928年から1937年までである。
この時期は、今日に至るまで多くの良識ある歴史学者から「黄金の十年」と呼ばれているが、一方で中国大陸の公式見解では一貫して「国民党の反動統治時代」と罵られてきた。
しかし、それが本当に「反動統治」であったのか。過去15年間、中国大陸の知識人や民間の間で沸き起こった歴史反思（歴史の見直し）の波とその成果は、膨大な事実をもって、それが単なる不条理な罵倒に過ぎないことを証明している。
歴史の事実はこうだ。1928年に蔣中正（字は介石）が第二次北伐を成功させ、東北易幟（とうほくえきし）を成し遂げた後、中華民国は単に初歩的な統一を得ただけでなく、「外に平和を求め、内に発展を求める」という全く新しい歴史段階に入ったのである。
ソ連のトロツキーでさえ、中国のために「中国の政治状況と反対派の任務」という政治綱領を策定し、「中国はすでに政治的安定と経済復興の時期に入っており、共産党は国家の最重要課題を解決するために国民会議の召集を要求することしかできない」と認めていた。
元中共リーダーの陳独秀も1929年7月から8月にかけて、国家と民族を無視した「武装によるソ連防衛」方針に反対し、ソ連と「内外で呼応する」武装叛国行為に反対する手紙を中共中央へ連続3回送っている。
したがって、ようやく手にした国家の統一を維持するためには、新旧の軍閥――陳独秀が言うところの「軍閥の残党のまた残党」――と、彼らが私欲のために引き起こした十数回に及ぶ武装反乱を鎮圧しなければならなかった。また、ソ連共産党の直接の命令と指揮下にある中国共産党を掃討しなければならなかったのである。さもなければ、北伐の成果は失われ、統一されたばかりの中華民国は直ちに再び分裂の淵に沈んでいただろう。
もし、平和統一を成し遂げたばかりの中華民国が最初に取り組むべき課題が「反乱の平定、統一の維持」であったとするならば、蔣介石に代表される中華民国と執政党である中国国民党は、まさに多大な困難を伴いながらも、勝利のうちにこの重責を果たし、国家を平和建国の新段階へと一歩ずつ導いていたのである。
この新段階は、始終、軍閥の反乱、中共の叛国、日本の公然たる侵略、そしてソ連の転覆工作という内憂外患に苛まれていた。しかし、この時期が「黄金の十年」と呼ばれるのには理由がある：
第一に、政治面において、それは中国国民党が孫文先生の遺教を奉じ、「訓政（くんせい：立憲に向けた指導政治）」を実施し、「憲政」を準備した時期であったからだ。「訓政」という言葉は一部で専制独裁だと罵られたが、理論的にも実践的にも、それは袁世凱の帝制復興や、特に1949年以降の中国大陸の統治とは根本的に異なるものであった。
孫文の訓政思想体系は、辛亥革命後、あらゆる専制勢力が共和制を覆し専制を復活させようと企て続けてきた教訓から導き出された科学的な総括である。訓政の内容は、権威ある革命政党と革命政府を確立して共和制の新しい秩序を守り、県を基礎とした地方自治を直ちに推進・実現し、国民の権利と義務を養うことにあった。
訓政には時間的な明確な規定があっただけでなく、規定の期間内に他党の介入を許さない一党訓政であったとはいえ、国民の基本的な民権は基本的に保障されていた。訓政の思想はつまるところ、「新しい権威」による統治を確立し、「権威主義的民主主義の時期」を創出することであった。その目的は共和を守り、民主憲政へと向かうことであり、共和を倒して専制制度を復活させることではなかったのである。
孫文先生の訓政理論の意義を理解して初めて、1930年代に国民党と蔣介石が推進した訓政、およびそれが成し遂げた建国の成果を客観的に認識し、公正に評価することができる。
その成果は、経済面では「民生（国民生活）の建設を最優先」とし、そのために私有制度の保護、自由経済の肯定、市場経済の発展を堅持し、経済発展と国産品保護のための一連の政策を策定したことに現れている。これにより、清末の改革開放から引き継がれ、民国初期に大きな発展を遂げていた民族自由経済は、輝かしい発展段階へと押し上げられ、誇るべき成果を生んだ。
中国大陸で出版された『南京国民政府の形成』という本には、「1928年から1931年の世界恐慌の時代に、中国では新たに660の工鉱業企業が設立され、資本総額は2億5245万元に達した。その発展速度は、第一次世界大戦中の中国民族資本主義工業発展の黄金時代を上回っていた」と記されている。
実際、1930年代の上海の経済発展史を紐解き、あるいは共産主義作家の茅盾が書いた小説『子夜』を「裏側」から読み、当時の中国各層の知識人や一般市民の収入状況を調査し、あるいは当時の中国人留学生たちがなぜ挙って帰国を望んだのかという「国内の理由」を知れば、1930年代の民族資本家たちがどれほど志を得ていた「黄金の日々」を過ごしていたか、そして中華民国の民生がいかに急速に進歩・発展していたかが直ちに理解できるだろう。それは1949年以降の大陸の人々が想像することすら叶わない姿である。1930年代の経済発展の成果がなければ、中華民国には八年間にわたる対日抗戦を戦い抜く力など到底なかったのである。
この成果は、報道や世論の面でも、現代の中国大陸の人々にとっては夢物語のような自由を誇っていた。
歴史の見直しを進めている大陸の学者たちも、実証を重ねた末、「1937年3月までに、中華民国の民間新聞は1518種に達し、公営・民営のラジオ局は78局、通信社は520社に上り、その大部分が民営であった」と苦渋のうちに指摘せざるを得ない。
有名な通信社（国聞通信社、申時通信社）、有名な新聞（『申報』、『大公報』、『国聞日報』）、有名な出版社（商務印書館、中華書局、世界書局）はすべて民営であった。
知識人たちは、自分たちに思想と創作の自由を与えてくれた国民党や蔣介石を日々罵る文章を書くことができ、共産派の活動家たちは公然と文化団体や政治組織を設立して国民政府を包囲攻撃することができた。
国民党の機関紙『中央日報』は、共産主義という「洪水猛獣」を厳しく批判していたが、その副刊には共産派の詩人がプロレタリアートの自首・スターリンを謳歌する詩を掲載することさえ可能だったのである……。
記述した歴史の真実は、1949年から今日に至る中国大陸では想像もつかないことである。
「黄金の十年」を歩んだ中華民国が、その後、長引く外戦（対日戦争）に見舞われず、さらに過酷な内戦（国共内戦）に遭遇していなければ、米国の著名な歴史学者ジョン・キング・フェアバンク教授が死の直前に語ったように、「中国国民党は中国を近代化の道へと導くことができたはずだ」。
蔣介石は、世界が認める中国抗日戦争の偉大な指導者であり、百年間にわたる列強の侵略と敗戦の屈辱を雪ぎ、虐げられてきた中華民国のために国連常任理事国の地位を勝ち取るべく心血を注いだ。しかし、中共当局によって、彼は一貫して「降伏者」として嘲笑されてきた。
蔣介石は抗戦中の参政会での約束を果たし、1946年から真に民主憲政を実施したが、中共当局によって「独裁者」と糾弾された。この状況こそは、まさに竇娥（とうが：無実の罪で処刑された女性）の冤罪よりも深い悲劇である。
演劇の「竇娥冤」では、竇娥という孝行な嫁が、義父を毒殺したという濡れ衣を着せられて死刑になる。八年間の抗戦において、蔣介石は世界が認める中国抗日の主力・国民革命軍の総司令官であった。
国軍は正面戦場で血みどろの戦いを繰り広げて実力を示し、敗北後は敵地に潜入して抗戦を継続した。二つの戦場で戦死した将軍は204名、兵士の死者は350万名に達し、実質的な抗戦の中流砥柱（柱）であった。
八路軍の朱徳（しゅ とく）や新四軍の葉挺（よう てい）は、国軍の編制下にある司令官や軍長に過ぎなかった。抗戦初期、両軍を合わせても数万の実力のない残兵であり、「国民革命軍」の名を借りなければ正当性を得られず、匪賊（ひぞく）として掃討される運命にあった。
共産党は、国民政府が日本軍の主力を引きつけて抗戦してくれたおかげで、日本軍の目が届かない農村占領区で勢力を拡大することができた。それにもかかわらず毛沢東は、1945年に蔣介石が当然の権利として中国侵略日本軍に国民政府への降伏を命じた際、蔣介石を「桃泥棒（他人の成果を横取りする者）」と嘲笑したのである。
姑に仕えて孝養を尽くした竇娥は母を失い、父と離れ、夫に先立たれ、ならず者の冤罪に遭った。日々反省を怠らなかった蔣介石は北伐で中国を統一し、抗戦で最後の勝利を収めたが、正当な職権を行使した際に「一桶の水も担がない」と誹りを受けたのである！
中華民国の政府首脳として、彼は抗戦後の全国の平和回復に尽力しなければならなかった：
一方で、彼は抗戦中に国民に約束した憲政を実行に移し、国民党施政綱領の第三段階（憲政）へと踏み出す必要があった。
他方で、彼は八年間の抗戦中に勢力を拡大し、1945年時点で120万の軍隊を擁し、十数省の農村部で1億人以上の人口を支配していた共産党と向き合わねばならなかった。
つまり、抗戦後の国民党は、米国の圧力などではなく、自発的に憲政を施行して政権を国民に返そうとしていたのである。しかしそこには、共産主義革命のために平和を破壊しようとする毛沢東の脅威が厳然として存在していた。
毛沢東は八年間の対日抗戦中、「山の上から虎の戦いを観る」ように傍観し、日本軍に国軍を消滅・摩耗させた。例えば、彭徳懐（ほう とくかい）が百団大戦を組織して日本軍を攻撃した際、毛沢東はこれを厳しく批判した。その一方で、隙を突いては領土を広げ、軍隊を拡充し、政権奪取の時を待っていたのである。
お分かりだろうか。蔣介石は竇娥よりも冤罪に泣いただけでなく、その境遇ははるかに困難なものであった。憲政民主という形で全国の平和を希求しながら、一方で毛沢東による共産主義革命と民衆の苦難を阻止せねばならず、さらに国共対立の調停にあたった米国特使マーシャルの圧力にも耐えねばならなかったのだ。
毛沢東は八年間の抗戦で消極的に戦い、力を蓄え、時折国軍に対して政治的・軍事的な摩擦を引き起こしていた。
歴史の経験から蔣介石は、1926年の江西省や湖南省での共産党による暴動が必ず再現されることを予見していた。
蔣介石は熟知していた。マルクス・レニン主義の闘争理論と共産主義革命は、内戦と同義であることを。
事実、局地的な衝突は1945年にすでに始まっており、国共の全面戦争は避けられない状況であった。彼は米国の支持を期待した。
そのために1945年12月、彼はマシュー・マーシャル特使を迎えた。しかしマーシャルには別の意図があった。米国は中国共産党をソ連から引き離すことを狙い、国民党が共産党や他党を政府に吸収し、平和統一と腐敗解決を成し遂げることを望んでいた。そしてそれを米国による経済・軍事援助の条件としたのである。
一個人の人間として、マーシャルは蔣介石の困難な境遇を理解せず、毛沢東の真の姿も理解していなかった。彼はただ真実、国共の和解を成し遂げようとしていただけだった。
マーシャルの調停により、1946年1月に停戦が成立し、重慶で政治協商会議が開かれた。米国の期待に沿う形で、従来の総統制案（五五憲草）は「憲法草案」に置き換えられ、三権分立と責任内閣制を原則とする憲法制定の合意がなされた。しかし蔣介石は総統制の実施を主張したため、マーシャルとの会談で衝突を繰り返した。
蔣介石はマーシャルの調停を拒否していたわけではない。軍事的勝利という後ろ盾がなければ、「共匪（きょうひ：共産党への蔑称）」が決して帰順しないことを熟知していたのである。
しかし、米中の文化的伝統の違いという厚い壁に阻まれ、彼はマーシャルにそれを理解させることができなかった。共産党を取り込もうとする米国の幻想を止めることができず、心の内は苦しみに満ちていた。
マーシャル自身は共産主義革命に断固反対していたが、一方で中国共産党を共産陣営から引き離すことに強い希望を抱いていた。
周恩来（しゅう おんらい）はその幻想を巧みに利用した。林彪（りん ぴょう）の部隊が孫立人（そん りつじん）によって全滅の危機に瀕した際、5月の停戦令を勝ち取ることで脱出を助けた。
蔣介石が孫立人を台湾へ転出させるという失策を犯すと、東北の林彪は勢いを取り戻した。中国共産党の内戦準備は整い、毛沢東は西側の共産党のように憲政党として平和的な競争をする道を拒否した。そして内戦による「解放」戦争を開始し、1947年初頭には中華民国の三度にわたる和平要求を拒絶、憲法の廃止を主張した。
この時ようやく、マーシャルは自らの調停が不可能なことを悟ったのである。
しかし蔣介石と国民党は依然として約束を守り、憲政の歩みを開始した。
1947年11月、内戦の砲火の中で制憲国民大会が召集され、国民党、青年党、民社党、そして多くの社会賢達が参画して民主憲法が制定された。
米国と世界が、共産党こそが真の内戦の扇動者であることを認識した後、蔣介石と国民党は真に議会民主制の憲法を制定しようとした。非国民党側の主張に譲歩し、責任内閣制を採用したのである。蔣介石こそが孫文の民権遺教の正当な継承者であり、彼が防ごうとしたのはただ共産党であった。そして国民党はその信義を守ったのである。
確かに、内戦のさなかに憲政を実施することは適当ではなかった。しかし、蔣介石の君子的操守と、議会民主制を推し進めようとする米国の要求が合致し、この「不時（ふじ：時期外れ）」の事業は一歩ずつ進められた。そして1947年、総統を虚権とする内閣制憲法が制定されたのである。
1948年3月29日、行憲国民大会が開かれたが、その会場は混乱を極めた。代表資格を巡って国民党員と党本部が対立し、青年党や民社党は米国の援華案が決まる前にさらなる要求を突きつけ、総統・副総統選は蔣介石と李宗仁（り そうじん）の対立を深めた。蔣介石は胡適（こ てき）に総統立候補を勧めたが、これは国民党の中常委によって否定された。国民党中央は将官の士気を考慮し、依然として蔣介石の総統選出を求めた。
蔣介石はこう警告した。「匪賊掃討は、二年以内に失敗するだろう。」
中華民国の抗戦後の憲政の運命は、当時、内戦における国軍の軍事的勝利にかかっていた。国民大会は「動員戡乱時期臨時条款」を可決し、総統に緊急処分権を付与して蔣介石が行政院長によって無力化されるのを防ごうとした。しかしこの措置は、蔣介石に反対するあらゆる勢力に対し、彼が独裁を続けているという攻撃の口実を与えることになり、国民党と中華民国にとっていずれも不利に働いた。
蔣介石の警告は極めて深刻なものであったが、国民党の臨時中央委員たちはそれを聞き入れず、決定を維持した。このことは、蔣介石が決して独裁者ではなかったことを示している。
中華民国行憲政府の運命は、蔣介石の不吉な予言通りとなり、1950年に台湾へと撤退した。
こうして見ると、1948年の中華民国による憲政施行は、国民党の大陸統治に終止符を打つための儀式であったかのようである。天は中国大陸に憲政を根付かせるという歴史的案配布をしていなかったのかもしれない。
1912年、同盟会の多数派は議会民主制を目指し、宋教仁率いる国民党が選挙で圧勝を収めた。しかしその結末は、未だに真犯人が不明な暗殺者による一発の銃弾が、民国初期の立憲の試みを挫折させたことだった。
袁世凱は、これを天が自分に君主制を復活させよと言っているのだと誤解した。しかし「国民の政治知識は幼稚」だとした彼の中華帝国は、三ヶ月足らずの道化芝居に終わった。
その後は1916年から1949年まで、33年間にわたる中華民国の混乱が続いた。その混乱の軌跡は、新文化運動とマルクス・レニン主義の狂潮、五四運動と国共の党争、大革命と北伐戦争、第一次国共内戦、抗日戦争、第二次内戦、そして中華民国の大陸撤退であった。
朱宗震の『蔣介石による1948年行憲への「反省」』を読めば、1946年から1948年にかけての蔣介石の歩みが、いかに誠実であり、苦しみと後悔に満ちたものであったかを知ることができる。中国をマルクス・レニン主義の文化的植民地にするまいと、半生を賭して戦ったこの中華の偉大な英雄は、今なお自らが守ろうとした中華民国の遺民の子孫たちから売国奴と罵られている。その無念さは、まさに竇娥の冤罪以上である。
著者：李崇威