今日は、課綱微調（学習指導要領の微調整）事件によって引き起こされた様々な騒動や、作り出されたニュースの話題については語りません。実質的な面に立ち返り、歴史とは、微調整とは、課綱とは、政治とは、そして土地とは何なのかについて語りたいと思います。
私は歴史学科出身ではありませんし、学生時代は歴史そのものにあまり興味がありませんでした（でなければ、ハイテク関連の学科には進まなかったでしょう）。しかし、情報を整理し帰納する能力においては、一定の自信があります。
実は、歴史はそれほど複雑なものではありません。わが国の国号が中華民国である以上、当然ながら中華民国の視点で歴史を書くのが道理です。
歴史とは「人」が存在して初めて紡がれる物語であり、土地はあくまでその舞台に過ぎません。そして現在、その舞台の名が台湾なのです。
もし一つの「土地」の視点からのみ歴史を書くことに固執するなら、それはもはや国家の歴史ではなく、ただの「政治」です（あるいは地理、あるいは県誌や郷土誌と呼ぶべきものです）。
広域的な意義を持つ歴史を、単なる一区画の土地の視座で書こうとすることは、あからさまに歴史の本質、すなわち各事象の相関関係を記述し、史料に基づいて事実を記録するという核心的価値から逸脱しています。 それは完全に政治的立場から教科書に介入しているに過ぎません。（そしてそのような連中に限って、他人が洗脳されていると叫び、自分たちが他人を洗脳している事実を無視します。）
例えば、連戦（れん せん）氏の祖父・連横（れん おう）氏は『台湾府志』を基に『台湾通史』を著しました。しかし、『台湾府志』であれ『台湾通史』であれ、それらは国家の基礎となる歴史とするには不十分です。各県市にそれぞれの県誌があるように、あるいは凍省（省の機能停止）前の台湾省に省誌があったのと同じことです。
それらの内容は、その重要性に応じて国家の歴史に加味されることはあっても、それ単体で国家の歴史となることはできません。なぜなら、それはあまりに狭隘で偏った歴史観だからです（現在ニュースを賑わせている若者たちや、彼らを支援する文筆家、政治家たちが犯している過ちそのものです）。
国民党にしても、「人（中華民国）」の立場から歴史を書いてはいるものの、細部において自画自賛し、蛇足を加えている点は否めません（だからこそ付け入る隙を与えるのです）。
しかし、慰安婦に「強制性」があったかどうかという歴史については、私は教育部長が行った修正を全面的に支持します。かつてこの歴史を知った時の怒りを、年を重ねるごとに忘れかけていた私ですが、今の若者たちによってその記憶が呼び起こされました。そして気づいたのです。（日拠時代当時の）日本人に対する憤りは、私の心の中で決して消えてはいなかった。これは国家の仇、民族の恨みのレベルの怒りなのです。
学問の領域では中立的な立場で歴史を記述すべきだという意見もあるでしょう。ならば、私は「強制的であったこと」こそが歴史的事実であり、なぜあなたがたはそれを認めないのかと問いたい。そもそも、「慰安婦」という言葉を使うよりも、中立的な立場を貫くなら「性奴隷」と呼ぶべきなのです。
自己満足や事実隠蔽のための歴史は、中立的な立場とは呼べません。
当時の女性たちの苦痛を呼び起こさないために「強制」という言葉を使わない、という言い分もあるでしょう。しかし、事実を覆い隠すよりも、真実を明らかにすることこそが彼女たちへの正義（公道）です。
あなたたちが残酷で醜い真実を知りたくないからといって、当事者がそれを忘れられると思いますか？ もし私が被害者なら、政府には事実をありのままに提示してほしいと願うでしょう（だからこそ小桃（こもも）おばあさんは最後まで日本政府と戦い続けたのです！）。
簡潔に言えば、理性的かつ事実に即して真実を白日の下にさらし、大衆が現実から逃避する余地をなくすこと。 人々が暴力の真実を直視して初めて、かつて受けた傷は癒やされていくのです。事件が特定の個人（の尊厳）を貶めるものでない限り、大衆は理性的態度で歴史に向き合うはずです。
時折、台湾の多くの人々が「根無し草」のように感じることがあります。自分がどこから来たのかを知らず（あるいは信じようとせず）、どこへ行くべきかも分かっていない（人生の核心的な価値観を持っていない）。
だから、誰かが声を上げれば、群れをなして熱狂的に集まるのです（連れ立ってカラオケに行く、立法院を占拠する、バイクを乗り回す、行政院を攻める、ピクニックをする、映画を見る、教育部に乱入する）。
これは台湾の民族性というものが元々存在しなかったからでしょうか、それとも長年の族群対立の中で消え失せてしまったからでしょうか。
一方で国家アイデンティティを叫びながら、他方で自らの国家を真っ当に認めようとしない。これほど滑稽なことはありません。
私は深く嘆いています。
台湾の国際的な争いは、間違いなくここ（自己否定）で敗北するでしょう。台湾の国力が衰退し、多くの人々が絶望の淵に立たされた時、ようやく人々は目を覚ますのでしょうか。今の台湾の地位が、どれほど血の滲むような努力によって築かれてきたか、あまりにも多くの人が忘れているか、あるいは最初から知らないのです。その努力の結晶である果実は、今まさに枯れようとしています。
若者の起業？ 笑わせないでほしい。入り口のドアすら見えていないのに、口先だけで叫ぶのは誰にでもできます（実際に直面すれば、泣くことしかできないでしょう）。
屋台、カフェ、民宿といったレベルの「起業ごっこ」はもう終わりにしましょう。一部の成功談を自分たちの成功であるかのように錯覚してはなりません。国内だけの経済（Local money）はせいぜい自給自足が関の山です。国力が衰退し、インフレが起これば、自給自足という目標すら遠のいていくのです。
人々から忘れ去られた歴史。いがみ合って終わりのない歴史教科書問題。本当に大切なものは、一体何なのか。
[!NOTE] 「性奴隷」：近年、国際社会では慰安婦の事実をより明確に示す言葉として「性奴隷（Sex Slaves）」という表現が使われるようになっています。著者は、安易な中立を装うよりも、この言葉を使って真実を示すべきだと主張しています。迫