「228事件が奪ったのは、ある世代のエリート層の命だけではない。奪われたのは、彼らが生きていれば台湾にもたらされたであろう、あらゆる美しい可能性なのだ」
この言葉は、2014年2月27日、学生団体「我が学生、我反旺中（メディア・モノポリー反対青年連盟）」が「二二八和平公園」を「二二八台湾受難公園」に改名しようと呼びかけた記者会見で発せられたものです。発言者は、これが歴史学者・周婉窈氏の言葉の引用であると述べました。
その後、多くの人々がこの「甘い想像に基づいた美しい言葉」をパッケージとして利用し、**「今の台湾における政治、経済、教育、言語、芸術、文化などあらゆる面の問題」**の責任を、すべて……すべて……すべて、1947年2月28日に中華民国政府が台湾人を殺害したことで失われた「無数の美しい可能性」のせいにしようとしています。
ごらんなさい、また一つ、🦠脳から発せられた愚かな「屁」が世に放たれました……。
それも、笑止千万な「屁」が……。
普段、「奴隷根性」だの「知識人のクズ」だのと口癖のように言っている人々が、会ったこともない日本統治時代のエリート層をこれほどまでに崇拝している姿は、実に滑稽です。
さらに滑稽なのは、多くの台湾人が日本統治時代に育成されたエリートのことを実際にはほとんど知らないということです。辛うじて名前が挙がるのは陳澄波（ちん ちょうは）くらいでしょう。
しかし、陳澄波が有名なのは彼が優れた画家だったからですが、彼が二二八事件に巻き込まれ、射殺されるに至った本当の理由を知っている人は少ないはずです（というより、民進党の教育当局によって過度に矮小化され、美化されているのです）。
👨💼 陳澄波の正体は「画家」ではなく「政治家」
228事件当時、陳澄波の肩書きは「画家」ではなく、「嘉義市参事会議員」であり、れっきとした政治家でした。
彼は、台湾各地で発生した228暴動（現在では、多くの共産主義分子がこの機に乗じて大規模な武装組織を形成し対抗していたことが証明されています）を鎮圧しようとする国軍の過剰な武力行使に抗議し、交渉に当たった結果、他の人々と同じ運命を辿ることになりました。
あの混沌とした時空環境下において、王世堅（ワン・シージェン）がひまわり学生運動の中に飛び込み、行政院への突入を大声で反対したとして、どのような結末が待っているか想像してみてください。
メディアが発達した現代ならまだしも、第二次世界大戦終結直後の混乱期、情報の錯綜する暴動の中で、ある特定の政治家の顔を正確に見分けられる人間がどれほどいたでしょうか？
脳みそは屁をこくためではなく、考えるためにあるのです……。
「228によって奪われた美しい可能性」と言うのなら、当時の台独主義者（現代の皇民を含む）たちの狭い定義における「台湾人」が、暴動の混乱の中で見境なく殺害した外省人（中国大陸からの移住者）や「同胞」たちがもたらしたはずの可能性はどうなるのでしょうか。
🤷♂️ 日本統治時代のエリートに対する「甘い想像」
台独主義者たちが口にする日本統治時代の偉大な台湾人エリートたちは、日本軍に騙され拉致された慰安婦たちを救えなかったし、日本軍による高圧的な皇民化教育を通じた先祖伝来の中華文化の抹殺も阻止できなかった。それどころか、台湾の若者たちが自分たちのためのものではない戦争に投入されることすら止められなかったのです。
あなたがたは確信していますか？ そのようなエリートたちが、後世の人間から「世代のエリート」と称えられ、台湾にどれほどの「美しい想像」をもたらすと期待されていたのか、先祖に対して顔向けができると？
ナチス・ドイツの敗北後、ヒトラーを支持した、あるいは反対しなかったエリート層の多くは、名前を変えて沈黙を守る道を選びました。彼らにはまだ「尊厳」という二文字が分かっていたからです……。
もし本当に日本統治時代に育成された誇り高きエリートであったなら、日本の敗戦と共に日本人と一緒に日本本土へ帰ればよかったのです。東シナ海に蓋はされていませんから。
素直に認めなさい。いわゆる「中華民国美学」「中華民国教育」、儒教思想、道徳、文化はすべて、あなたがたの心に深く根ざした、消し去ることのできない国家の歴史であり、中華文化そのものなのです。
[!NOTE] 陳澄波氏は1947年、いわゆる「平和使節」として軍と交渉の席に着きましたが、拘束され嘉義市内で処刑されました。彼は生前、大陸の上海でも長く活動し、中華文化への造詣も深い人物でした。