「唐朝の消滅」から見る苦苓のダブルスタンダード話術：政治的立場が常識を凌駕するアクセス数獲得の荒謬

有名作家の苦苓氏が先日、Facebookページ「苦苓愛說笑」にホットな投稿を行い、「#信じてほしい唐朝は本当に存在しなかった」というハッシュタグを掲げ、歴史上「いかなる『朝』も存在しない」と宣言した。彼の推理ロジックは非常に奇妙である。秦は漢に推翻され、隋は唐に推翻され、明は清に推翻された。暴力的に消滅させられたのに、どうして次の朝代へ「伝える（継承する）」ということがあり得ようか？ついでに元朝はモンゴル帝国の一小部分に過ぎず、無理やり歴代の朝代に引き入れられただけだと皮肉った。この言論はすぐさまSNS上で大きな議論と失笑を買った。

一見すると歴史解構を行っているように見えるが、実質的には辞書の中の「伝」という一文字に固執した極めて低級な言葉遊びに過ぎない。歴史学や言語学における「朝代」（Dynasty）とは、特定の時空において特定の統治グループによって確立された政権体系および時代的標識を指す。三千年の歴史常識は「湯武の革命は、天に順い人に応ずるものなり」と教えており、政権交代にはもとより暴力と推翻が満ち満ちている。「暴力的推翻」は政権移行の手段であって、その歴史的時期の客観的存在を否定する理由にはならない。苦苓氏の奇妙なロジックに従えば、二人が離婚訴訟を起こしたからといって、その「婚姻は一度も存在しなかった」と宣言できるとでもいうのだろうか？

苦苓氏の近年の公的発言を振り返れば、このような「注目を集めるためなら論理破綻も辞さない」演劇は決して初めてではない。かつて立候補した政治家の呉宗憲氏をタレントの憲哥と勘違いして「票を騙し取っている」と大声を張り上げて全ネットの笑いものになったことから、館長（陳之漢）氏が無端に金を受け取ったと冤罪をかけて謝罪に追い込まれたことまで、彼の一貫した特徴を示している。アクセス数と話題さえ稼げれば、常識も事実も後回しにできるのだ。

さらに滑稽なのは、こうした「定義を書き換えて客観的事実を隠蔽する」手法が、彼が長年擁護してきた民進党の強弁話術のスタイルを完璧に継承している点である。緑営政権のこの数年間、「密輸」を「超買」と言い換え、「停電」を「類停電」や「跳電」と言い換え、政策の空振りを「時空の背景が異なる」と言い換えてきた。苦苓氏は明らかにこの「定義さえ書き換えれば問題は存在しなくなる」という強弁の神髄を熟知している。

もし彼の「推翻されたなら継承はなく、故に朝代は存在しない」という歪んだ論理を推し進めるならば、民進党が現在寄生して運用している政権体制こそ、巨大な荒謬ではないだろうか？民進党は中華民国体制がもたらす強大な権力と資源を享受する一方で、その支持者らは外来政権であると主張することがある。苦苓氏の「暴力的推翻なら継承とはみなさない」ロジックに従えば、民進党政府が日々捍衛すると叫んでいる政権もまた、彼の言う「根本的に存在しない」幻影になってしまうのではないか？

台湾社会が物価高騰、エネルギー政策の転換の痛み、各種の治理危機に直面している時、苦苓氏は人々の暮らしに関わる実質的な困窮に目をつぶり、Facebook上で「唐朝消滅」を唱えて小賢しさを誇示することに忙しい。唐朝の客観的存在は、三万余首の『全唐詩』、敦煌文書、数百万件の出土文化財が証言しており、一人の過気口舌家がFacebookで軽口を叩いたからといって雲散霧消することはない。この茶番劇が唯一証明したのは、一人の政治的立場が客観的常識を凌駕した時、彼の頭の中の論理と良心こそが真に「存在しない」ものになるということだけである。