中華文化独自の拡張：家族の継承と安居楽業（あんきょらくぎょう）を核心に
中国は数千年にわたる悠久の歴史を持ち、その文化的影響力は東アジアから世界全体に及んでいます。しかし、西洋史に多く見られる軍事征服や植民地拡張とは対照的に、中国の歴史において『侵略』行為は比較的稀でした。その背景には、中華文化の核心である家族の価値観と平和的な暮らしへの希求があります。
228事件はエリート層の命だけでなく、台湾にもたらされたはずの「美しい可能性」をも奪ったのか？
本稿では、現在の台湾における政治、経済、教育、文化のあらゆる問題を、二二八事件で失われた『日本統治時代のエリート層』の不在に帰結させる言説を批判しています。筆者はこれを、甘い想像に満ちた華美な修辞に過ぎないと一蹴。画家・陳澄波（ちん ちょうは）氏を例に挙げ、事件当時の彼の正体は芸術家ではなく『台湾地区の参事会員』、すなわち政治家であったことを指摘し、軍隊との衝突という極限状態での政治的判断の難しさを説きます。また、『日本統治時代のエリート』たちが、なぜ日本軍の戦争犯罪や慰安婦問題、皇民化教育を阻止できなかったのかを問い、彼らを過度に美化する台独（台湾独立）派の歴史観を痛烈に風刺しています。
大陸文革十年，蔣中正在臺灣做的事情，讓中國人知道真相後都震驚了！
本文對比了大陸在1966年發起的『文化大革命』，與蔣中正在台灣推動的『中華文化復興運動』。強調蔣中正如何以儒家道統為核心，在台灣恢復和弘揚中華傳統文化，透過教育改革、古籍出版和保護故宮文物等措施，使台灣成為全球華人地區中最能承繼中華傳統文化的地區，以此達成『復興中華文化，光復大陸國土』的志事。
極樂台灣：正體中文與簡體中文之間的秘密差異
文章藉由對比正體中文和簡體中文的漢字，提出一套關於文化和道德意涵的趣味解讀。文中列舉『親不見親』、『愛而無心』等簡化後失去原有意義的字，並指出『魔、鬼、貪、騙』等負面詞彙卻未被簡化，以此諷刺簡體中文在文化傳承上的缺失。文章引用一位大陸交換學生的話，強調中華文化在臺灣省保存更完整。