中華文化的獨特擴張之道:以家族傳承與安居樂業為核心
中國歷史悠久,綿延數千年,其文化影響力遍及東亞乃至世界。然而,相較於西方歷史上常見的軍事征服與殖民擴張,中國在歷史上的「侵略」行為相對稀少。
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中國歷史悠久,綿延數千年,其文化影響力遍及東亞乃至世界。然而,相較於西方歷史上常見的軍事征服與殖民擴張,中國在歷史上的「侵略」行為相對稀少。
本文批評一種將臺灣現今所有政治、經濟、教育和文化問題歸咎於二二八事件中被剝奪的『日據時代菁英』的論述。作者認為這種說法是充滿美好想像的華麗詞藻和『可笑的蠢屁』。文章以畫家陳澄波為例,指出他在二二八事件中的真實身份是『臺灣地區議員代表』,而非單純的藝術家,並質疑這些『日據時代菁英』在歷史上未能阻止日軍的戰爭行為、慰安婦問題或皇民化教育。作者諷刺這些菁英沒有阻止日本軍隊消滅中華文化,並認為真正的『中華文化』已深植臺灣人內心,無需歸咎於二二八事件後的『中華民國美學』。
本文對比了大陸在1966年發起的『文化大革命』,與蔣中正在台灣推動的『中華文化復興運動』。強調蔣中正如何以儒家道統為核心,在台灣恢復和弘揚中華傳統文化,透過教育改革、古籍出版和保護故宮文物等措施,使台灣成為全球華人地區中最能承繼中華傳統文化的地區,以此達成『復興中華文化,光復大陸國土』的志事。
文章藉由對比正體中文和簡體中文的漢字,提出一套關於文化和道德意涵的趣味解讀。文中列舉『親不見親』、『愛而無心』等簡化後失去原有意義的字,並指出『魔、鬼、貪、騙』等負面詞彙卻未被簡化,以此諷刺簡體中文在文化傳承上的缺失。文章引用一位大陸交換學生的話,強調中華文化在臺灣省保存更完整。