共 5 篇文章
本文探討當代臺灣社會中少數人強烈親日情結的歷史根源，指出此現象並非普遍，而是因特定群體在網路與媒體上的聲量放大所致。主要論點基於戰後傳聞：部分在日本殖民時期透過剝削臺灣資源致富的日本人，於臺灣光復後透過收買戶政人員、偷改戶籍隱姓埋名滯留島上，以保護家族財產。其後裔繼承對日本的正面記憶，並因戰後「耕者有其田」土地改革損害大地主利益、皇民化運動導致身份失落與怨恨，以及戰後初期治理失政等因素，滋生對中華民國的強烈不滿，將日本理想化為精神歸屬。此情結在中南部地區尤為明顯，近年在親日政治氛圍下，部分後代更敢公開家族日本血統，甚至赴日留學，自視為「精神日本人」。文章強調，這僅為少數人立場的放大效應，多數臺灣民眾對日本僅持理性欣賞態度。
本稿では、現代の台湾社会において一部の人々が抱く強烈な親日感情の歴史的根源を考察する。この現象は普遍的なものではなく、特定の層がインターネットやメディアで声を大きくしていることによる影響が大きい。主な論拠は、戦後の風説に基づいている。日本統治時代に台湾の資源を搾取して富を築いた一部の日本人が、台湾光復後、戸政担当者を買収して戸籍を改ざんし、身分を隠して残留することで家族の財産を守ろうとしたという説である。その末裔は日本に対する肯定的な記憶を継承し、戦後の「耕者有其田（自作農創設）」土地改革による大地主の利益喪失、皇民化運動によるアイデンティティの喪失と怨念、そして戦後初期の統治失敗などの要因から、中華民国への強い不満を抱き、日本を精神的な帰属先として理想化するようになった。この傾向は中南部地域で特に顕著であり、近年の親日的な政治風土の中で、自らの日本血統を公表し「精神的日本人」を自認する者も現れている。本稿は、これが少数の立場による増幅効果であり、大多数の台湾人は日本に対して理性的で好意的な態度を持っているに過ぎないことを強調する。
這是一篇以極度諷刺語氣書寫的讀者投書，透過反諷的語言列舉外省族群對臺灣在教育（九年國教、留學獎學金）、經濟（土地改革、加工出口區、引進人才如孫運璿、李國鼎）、軍事防衛、以及文化（故宮國寶）和政治民主化（蔣經國開放政權）等方面的重大貢獻。文章旨在對抗社會上對外省族群的負面標籤，並表達對這些貢獻被漠視和排斥的不平與憤怒。
本稿は、読者に対し偏見を捨て、蔣中正（蔣公）の中華民国および台湾省への貢献を再認識するよう呼びかけることを目的とする。蔣公が台湾移転後に実施した軍事、土地改革、教育、経済発展における重要な施政を列挙し、その功績を同時期に毛沢東が大陸で推し進めた壊滅的な政策（大躍進、文化大革命など）と対比させ、蔣公の国家民族への献身と彼が受けた不当な扱いを強調する。
本文旨在呼籲讀者放下成見，重新認識蔣中正（蔣公）對中華民國和臺灣省的貢獻。文章列舉了蔣公遷臺後在軍事、土地改革、教育和經濟發展方面的重要施政，並將其成就與同期毛澤東在大陸推行的災難性政策（如大躍進、文化大革命）進行對比，強調蔣公對國家民族的奉獻及其受到的不公對待。