いつからでしょうか、台湾の裁判所は重刑を避けて軽罰に逃げ込むようになりました。被告に10万台湾ドルの罰金を科すべきか100万ドルにすべきか、弁護士と小銭の交渉に長い時間を費やす一方で、国民から負託された責任であるはずの重罪を下す「汚れ役」を、彼らはますます拒むようになっています。
社会が進歩し、人々の知識レベルが上がるにつれ、人間自らが持つ残虐な本質を直視できなくなっています。
人権や死刑廃止を叫ぶ者たちでさえ、なぜ自分たちが被害者の悲劇を（自分たちの主張のために）消費する権利があるのかについては語ろうとしません。
大学教授という肩書きを持ちながら、他者の権利を侵害する事件は後を絶ちません。自らが信仰する価値観のためであれば、平然と他者の権利を踏みにじることができる人々です。
一部の人間、いや「悪人」と呼ぶべき者たちは、善良な市民と同じレベルで保護される必要はありません。
かつての上司が訓話で好んで使っていた言葉に「白馬非馬（はくばひば）」という論理学の概念があります。これを善人と悪人に当てはめるなら、同じ人間という形をしていても、悪人に与えられるべき待遇は善人のそれと同列に語られるべきではありません。 なぜなら、悪人は人にあらずだからです。
なぜ悪人まで人権で保護されねばならないのか
「司法の誤判があるかもしれないから、悪人にも人権が必要だ」――これは廃死聯盟（TAEDP）が好んで使う宣伝文句です。しかし、地下鉄無差別殺傷事件の鄭捷（てい しょう）や、今回の凄惨な女児殺害犯（ゴン被告）のように、司法の誤判の余地が全くないケースであっても、なぜ彼らは執拗に加護を叫ぶのでしょうか。それは単に、選挙やメンバー集めといった自らの利益のために、加害者を広告材料として利用しているに過ぎないと私は考えます。
金銭的な賠償で天秤を合わせるやり方は、社会的な効率性には適っているかもしれませんが、普遍的な価値観や自然界の正義を満たすものではありません。例えば、金持ちの道楽で犯罪を犯した者が、自らの努力で得たわけでもない親の金で賠償したとしても、物理的な損失は埋められても法制度の正義には反します。
故意の重罪に対しては、加害者に実質的な苦痛を与える処罰を下すべきであり、厳罰に処することこそが法治国家の正当な手続きです。
司法制度に欠陥があるなら、三審制をより効率的で明確なものに変え、その欠陥を埋める努力をすべきであって、「誤判の可能性」を理由に制度そのものを否定するのは本末転倒です。
重大事件が起きるたびに、廃死聯盟は必ず被害者の悲劇を利用して現れます。今回も例外ではありません。
廃死聯盟の法務主任である**苗博雅（ミャオ・ボーヤー）**氏の論理は、「死刑が存続していても犯罪はなくならない。だから死刑は無用だ」というものです。そして「怪物がどう育てられたかに誰も関心を持たない」から死刑廃止を支持すると言います。
これは極めて偏った見方です。彼女が「誰も関心を持たない」と吐き捨てる一方で、多くのソーシャルワーカーやボランティアが身を粉にして社会のために働いています。彼女は被害者だけでなく、社会を支える人々をも踏みにじっているのです。犯罪者以外に、彼女が保護する価値があると考えている人間がこの社会にいるのでしょうか。これこそが反社会的な人格ではないでしょうか。
怪物が怪物である所以は、遡ることのできないその本質の中にあります。 誰も好んで怪物になるわけではありませんが、2,300万人が暮らす台湾社会には、誰にも頼れず孤立している人々が数え切れないほどいます。自ら助けを求めない者を、どうやって「理解」しろと言うのでしょうか。温室育ちのエリートでなければ言えないような、あまりに傲慢な要求です。
死刑の是非について、私の信念は一貫しています。死刑とは、誰かが誰かを殺害する権利を与えられることではなく、白紙に黒々と記された「制度」に過ぎないということです。もし犯罪者が、大多数の人間が触れることのない禁忌を自ら破ったのであれば、それは犯罪者自身の選択なのです。
逆に言えば、廃死聯盟が（欧州の価値観を台湾に押し付け、）人権を声高に叫び続けた結果、裁判官たちはどこからも批判されないよう「無期懲役」への減刑を繰り返すようになりました。そのせいで、これほど凶悪な犯罪者が10年や20年で社会に戻り、再び犯罪を繰り返す惨状を招いているのです。
廃止論者はこうも言います。「死んだ人は生き返らない。加害者を死刑にしても遺族の痛みは消えない」――これほど狭量でエゴイスティックな言葉があるでしょうか。 尊い命が奪われた痛みは、加害者の死や賠償金で消えるものではありません。その痛みは永遠に続くのです。
しかし、少なくとも、あまりに控えめな救いとして、加害者を死刑に処することで、遺族はある程度の心理的な補償を得ることができます。この単純な道理が、なぜ饒舌な知識人たちの目には価値のないものに映るのでしょうか。
理想を追い求めるあまり現実を放棄する彼らの思想が、先進的なものだとは到底思えません。俗に言う**「中二病」**と何ら変わりありません。
無差別殺傷犯の鄭捷が言った「一人や二人殺したところで死刑にはならない」という言葉が、さらなる凶悪犯を野放しにしています。これこそが廃死聯盟が台湾にもたらした、救いようのない滑稽な現実なのです。
[!NOTE] 「廢死聯盟（死刑廃止連盟/TAEDP）」：台湾で死刑廃止を推進する有力な人権団体。凶悪事件が発生するたび、死刑存廃をめぐる国民的議論の中心となります。「中二病（ちゅうにびょう）」：思春期の背伸びした言動などを指すネットスラング。迫