鄭英耀大臣への公開書簡：公職を譲ってください、これは政務官としての最低限の「恥を知る勇気」です

「病気による欠席」という国会答弁から語る

政策機能不全の起点となるのは、往々にして政務官が国家の公権力よりも個人の利益を優先することにあります。

立法院（国会）の質疑において、「隠れ大臣」という強い批判に対し、あなたは「体調が良くない」という言葉で、欠席とメディア露出の少なさを言い訳にすることを選びました。この言葉は、現在の内閣における最も無責任な実態を露呈させました。これは同情心を試す道徳的な試験ではなく、深刻な憲政の危機です。国家の各省庁の長には、「個人の健康」を怠慢の盾にする権利はありません。あなたは、全国の教育の命運がかかった監督の場を、一労働者としての権利主張のレベルに格下げしてしまいました。これは単なる論点のすり替えではなく、自身の職務に対する重大な侮辱です。

体調が悪いことは個人の権利であり、遺憾な健康問題です。しかし、職責を果たせないにもかかわらず、その地位にしがみつくことは、台湾のすべての学生や保護者に対する裏切りです。あなたがスポットライトの前に立ち、行政の効率性に対する国会の合理的な疑念に対し、まるで甘えや同情を誘うかのように「体調が良くない」と反論したとき、あなたは自分が手にしている公職という重い名誉と責任を完全に忘れてしまったのです。

政務官の憲政的本質と永続的保障の逸脱

政務官の辞書には、そもそも「有給療養」という四文字は存在しません。

これは民主憲政体制の中核である「責任政治」の原則に関わる問題です。あなたは、固定給を受け取り、『労働基準法』や身分保障（永続保障）を享受する一般の基層公務員（事務官）とは完全に異なります。政務官には身分保障はありません。その存在の唯一の正当性は、フルタイムで稼働し、自ら前線に立って政策を推進し、不測の事態には真っ先に政治的責任を負うことにあります。個人の健康状態が、立法院での答弁、複数官庁にまたがる意思決定の主導、あるいは突発的な教育危機における即座の指示の妨げになっている時点で、国家のシステムはあなたの個人的な事情によって減速を余儀なくされているのです。

行政院には次長（副大臣）の代理制度がありますが、これは「突発的かつ短期的な」緊急事態に対応するためのものであり、大臣の長期にわたる不適格をカバーするための日常的なローテーションではありません。省庁の事実上の舵取り役が長期にわたって「半ば隠形」状態にあるとき、教育部全体が示しているのは、国会による監視の意図的な骨抜きであり、行政責任に対する公然たる蹂躙です。

「風骨」が「派閥争いのカード」の犠牲になるとき

進退をわきまえる「風骨（気骨）」が今の政界から消え去ったのは、権力の計算が知識人の恥の感覚（羞恥心）をとうに凌駕してしまったからです。

あなたが教育部長の地位にしがみつき続ける背景には、現在の与党の最も醜い政治的計算が見え隠れしています。現在の権力構造において、省庁の長のポストは能力や体力が一致しているかどうかではなく、その背後にある派閥の利益がどのようにバランスされているかで決まることが多々あります。もしあなたがこの時点で体調不良を認め、自発的に辞任すれば、この駒の脱落は与党チーム内部で新たな派閥争いや内閣改造を引き起こすことになります。野党に「内閣突破」の戦功を与えないため、そして政権中枢の虚飾されたメンツを保つために、あなたは陣地を死守することを求められ、あるいは自らそれを選んだのです。

個人の健康を政治の緩衝材としてパッケージ化するこのようなやり方は、本質的に国家の教育政策を政党の政治的信用のために人質に取る行為です。この身を引かない「強靭さ」は、穿った見方をすれば単なる権力への執着であり、全国民に対してではなく、背後の派閥に対する説明責任を優先した身勝手な振る舞いにすぎません。

高等教育の危機と少子化の波における意思決定の空転

省庁のトップの心身の空転は、国家の教育体制全体の機能不全をもたらします。

台湾の教育現場は、ここ数十年来で最も険しい歴史的転換点に立たされています。少子化に伴う私立学校の廃校の波が津波のように押し寄せ、高等教育の資源配分の不均衡は深刻化し、新学習指導要領がもたらした現場の不安は今なお解消されていません。どの決策も、精力にあふれ、意志が強く、各方面からの圧力に耐えられる大臣が、日夜、省庁間の調整や社会との対話を重ねる必要があります。しかし、私たちの教育部長は、台湾全体からその「体調不良」を思いやってもらう必要があるのです。

舵取り役が体力の限界により戦場に立てなくなると、教育部の官僚機構は自動的に「安全モード」に切り替わります。つまり、「何もしなければ間違いも起きない」という事なかれ主義です。政策文書の代行決裁は行われるかもしれませんが、政治的覚悟を要する重大な改革はすべて停滞します。あなた個人の一日の「療養」は、現実においては、廃校の危機に直面する無数の学校、途方に暮れる教師、そして政策の泥沼の中で犠牲になる次世代の姿となって現れるのです。

歴史の鏡と現代における「士大夫の恥」

恥を知ることは勇気に近く、恥を知らないことは神仏のごとく無敵である。これこそが現在の台湾政界の最も悲哀に満ちた縮図です。

古人は「士大夫の恥は、これ国の恥なり」と言いましたが、この言葉は現代の民主政治にも同様に当てはまります。かつての文人は、能力が及ばないときや身心に不調をきたしたとき、朝廷の運営と自らの気骨を守るために「老いを告げて故郷に帰る（告老還郷）」ことを知っていました。このように自発的に身を引き、有能な者に席を譲ることは、決して敗北ではなく、公共の利益に対する最高の自律と尊重でした。これに対し、今日、あなたは「体調不良」を理由に、国家の最高権力の殿堂で自身の職務怠慢を堂々と弁護しながら、一秒たりとも自発的に辞任する勇気を持っていません。

「進退の気骨」が政客によって完全に放棄され、「職責を果たさず地位にしがみつくこと（尸位素餐）」が健康上のプライバシーによって合理化されるとき、それはあなた個人の道徳的没落にとどまらず、台湾全体の政治文化に対する最も深刻な集団的腐食となります。鄭部長、もしあなたが台湾の教育に対して最後の責任感を抱いているならば、読書人としての最後の骨気（プライド）を示してください。困難を前に退き、自発的に辞任してください。あなたの体調不良が、台湾の教育を引きずり下ろす歴史の罪人とならないよう願っています。