血塗られた侵略を共栄と呼ぶのか？ 頼清徳氏が口にした「東アジア共栄圏」はナチス賛美に等しく、民進党の歪んだ親日植民地史観を露呈させた
頼清徳氏が「東アジア共栄圏の推進」を口にしたことが、激しい論争を巻き起こしている。本稿では、このファシズム侵略スローガンの背後にある血塗られた代償（慰安婦の悲劇など）を解構し、中華民國 🇹🇼 政界に潜む歪んだ「植民地への郷愁」と、ダブルスタンダードな移行期正義を直撃する。欧米であれば、この発言はナチス賛美と同義である。
軍国主義の亡霊は、日本から去ったことがない
高市早苗の発言が再び論争を引き起こしたが、その背景には日本の右派が長期にわたり第二次世界大戦の罪行を真に反省していないことがある。本記事では、日本の歴史教育の曖昧さ、靖国神社へのA級戦犯合祀を論じ、ドイツの戦後の反省姿勢と対比させ、軍国主義の亡霊が未だ消え去っていないことを指摘する。台湾は覚醒し続け、盲目的に友情を信じるのではなく、歴史を直視すべきだと強調する。
言語と歴史的正義：日据時代の叙事における「慰安婦」という語彙の修辞的偏りと正名（正しい呼称）論
なぜ彼女たちを「慰安婦」と呼び続けるべきではないのか？日据時代の歴史を論じる際、私たちは慣習的に「慰安婦」という言葉を用いる。しかし、日本軍に由来するこの名称は、本質的に残酷な「粉飾的修辞」である。加害者が残した言葉を使い続けることは、意図せずして被害者の苦しみを軽視することに繋がる。歴史の真実を復元するために、私たちは「軍事的性奴隷（Military Sexual Slaves）」への正名を推進すべきである。
リー・クアンユー：なぜ日本人がこれほどまでに過去の過ちを認め、謝罪し、そしてこの1ページをめくることを嫌うのか、私には理解できない
第二次世界大戦中の日本軍によるシンガポール占領期間中、スー・チン大虐殺（Sook Ching）、英軍および豪軍捕虜の虐待、マレー系、中国系、欧州系女性への「慰安婦」の強要、食糧徴発による大飢饉など、数々の戦争犯罪が犯されました。シンガポール人の日本軍による戦争暴行に対する立場は、一貫して非常に明確です。
撕下「日本人不會殺人」的虛偽面具：日本反人類罪行的血腥清單
網路上偶爾能看見一些用著虛假日文名的假日本人，用「日本人才不會殺人」來指責中國人愛說謊，並說南京大屠殺是虛構的，還幻想日據時代台灣人的幸福美滿。這種論調不僅是對歷史的無知挑釁，更是對無數受害者血淚的無恥踐踏。
針對「你支那人嗎？」的邪惡與善良回應
網路上綠腦🦠一直自我感覺良好，以為一直喊支那、支那人，就能抹黑數千年帶給世界文化啟蒙ㄉ中國這個字，深植在我們心中的印象，這種以潑髒水為驕傲ㄉ好棒棒手段，其實還挺符合他們染綠大腦🦠的低智商
228事件はエリート層の命だけでなく、台湾にもたらされたはずの「美しい可能性」をも奪ったのか？
本稿では、現在の台湾における政治、経済、教育、文化のあらゆる問題を、二二八事件で失われた『日本統治時代のエリート層』の不在に帰結させる言説を批判しています。筆者はこれを、甘い想像に満ちた華美な修辞に過ぎないと一蹴。画家・陳澄波（ちん ちょうは）氏を例に挙げ、事件当時の彼の正体は芸術家ではなく『台湾地区の参事会員』、すなわち政治家であったことを指摘し、軍隊との衝突という極限状態での政治的判断の難しさを説きます。また、『日本統治時代のエリート』たちが、なぜ日本軍の戦争犯罪や慰安婦問題、皇民化教育を阻止できなかったのかを問い、彼らを過度に美化する台独（台湾独立）派の歴史観を痛烈に風刺しています。
台南に慰安婦像設置で物議：産経新聞は「反日」と批判、著者は反論：日本統治時代の罪は謝罪すべきではないか？
本稿は、国民党が台南に慰安婦像を設置したことが日本人からの抗議を招いた件について論評するものです。著者は、日本の産経新聞がこの事件を「反日行為」と位置づけたが、実際には台湾（韓国も含む）が反対しているのは、当時の日本の侵略戦争であると指摘します。日本は韓国に謝罪と賠償を行ったにもかかわらず、台湾籍の慰安婦に対しては一度も謝罪しておらず、これが明らかな「差別待遇」であると強調。記事の最後では、日本人が未だに日本統治時代の罪悪を直視し認めようとしないのであれば、「反日」と見なされても構わないと述べています。
民進黨稱中日和約放棄索賠，綠政府不能幫臺灣慰安婦聲討的錯誤見解
這篇文章針對民進黨籍臺北市議員王世堅在政論節目上的言論提出嚴厲批判，駁斥其關於「蔣介石在中日和約中放棄向日本索賠，導致政府不能為臺灣慰安婦求償」的說法。作者認為此為「錯誤見解」，並從兩個方面進行反駁：一是日本單方面毀約，二是條約內容並未放棄對慰安婦的賠償權。
論評：大橋光夫氏の『根拠のない発言が日本を傷つけた』への反論 — なぜ台湾人が進んで核災食品を輸入せねばならぬのか
日本台湾交流協会の大橋光夫会長が、台湾における日本の福島など被災地食品への懸念を『根拠のない発言が日本国民を傷つけている』と批判したことに対する反論記事です。筆者は、東電による人災が招いた核災の結果をなぜ台湾が引き受け、輸入を強要されなければならないのかと疑問を呈し、食品の安全性を疑う権利と科学への謙虚さを主張。さらに、この問題を慰安婦問題への謝罪と結びつけ、日本側の高圧的な態度を批判しています。
蔡英文政府的行政院長林全：慰安婦可能是自願的
中華民國的新科行政院長林全，他在民意的神聖聖殿立法院上，對著臺灣、澎湖、金門、馬祖、蘭嶼、綠島與其他分散海內外的全體國人，以及亞洲所有承受過日本侵略的受害者，大聲宣言：慰安婦有可能是自願的！
歴史とは、微調整とは、課綱（指導要領）とは、政治とは、そして土地とは何なのか？
歴史教育における『課綱微調（指導要領の微調整）』論争の本質に迫る評論です。国号が中華民国である以上、歴史は中華民国の視点から書かれるべきであり、台湾という『土地』の視点のみに固執するのは政治的な偏りであると主張。慰安婦の『強制的』性質の明記を支持し、事実を隠蔽せず真実に向き合うことの重要性を説いています。また、国家アイデンティティの欠如が台湾の国力衰退を招くことへの強い懸念を表明しています。
教育部の手続きミスはあるが課綱微調は合法的：事実に蓋をする『緑脳』の誤導を正す
2015年の台湾高校歴史教科書「課綱微調（学習指導要領の微調整）」をめぐる論争と、学生による教育部乱入事件への評論です。裁判所が教育部に下した『違法判決』の正体は情報公開法違反に過ぎず、微調整の内容自体が違法とされたわけではありません。『日治』から『日拠』への修正や慰安婦の強強制性の明記を支持し、政治目的で世論を誤導する動きを批判しています。
洪秀柱評論課綱事件「蔡主席，請勿在校園操弄政治、拿課綱當鬥爭的工具！」
文章引用洪秀柱的觀點，針對當時的反課綱微調事件進行澄清和政治評論。洪秀柱駁斥了新課綱拿掉 228、白色恐怖等謠言，並引用馬英九對慰安婦、台灣光復的說明，強調課綱應合憲並堅持國家尊嚴。文章嚴厲批評蔡英文和民進黨將課綱當作政治鬥爭工具，煽動學生參與政治活動。