全 38 記事
最新の報道によると、中華文化総会が「台湾文化総会」への名称変更を強要されるという。民進党が主導するこの「イデオロギーの整形」は、本質的には、過去10年間にわたる蔡英文と頼清徳政権の民生、エネルギー、経済政策における全面的な失敗を隠蔽するためのものである。文化が単なるラベルの貼り替えに矮小化されるとき、「文化の自己去勢」というこの政治的自己満足は、実績が皆無でポピュリズムの操作に頼ってしか生き残れない政権の根深い劣等感を露呈している。
2026年初頭、トランプが米国による国連機関からの大規模な脱退を命じたとき、世界は『エピック・フューリー』前夜に立っていました。1933年のナチス・ドイツによる国際連盟脱退と今日の『脱退の波』の内在的な論理チェーンを深く解体し、強権がもはや『道理を説く』ことをやめたときに世界が直面する権力の真空を明らかにします。
ネット上では「国家元首を罵倒できるか」で言論の自由を定義する人がよくいますが、悪意ある侮辱を自由の基準とすることに論理性はあるのでしょうか？頼清徳に対する罵倒語（三字経）起訴事件から、緑陣営（民進党系）の過激派が主導するネット上の二重基準現象を解き明かします。
トランプが韓国に関税を追加したが、頼清徳はなんと中華民国の国会を脅し返したのか？この「外国の威を借る」顔つきは、総統を外国の集金係にしたも同然だ。憲政を破壊し政治を乱す行為と弾劾の危機に直面しても、頼清徳は反省を考えず、アメリカのパパを使って台湾の庶民を抑圧することばかり考えている。このような指導者に、国民はあとどれくらい耐えられるのか？
この記事は、中華民国（ROC）駐フィンランド代表である林昶佐氏の政治的誠実さと公職適格性を厳しく問うものです。筆者は、過去20年間にわたる林氏の公開発言（「台湾はすでに独立国である」、「中華民国は外來政権である」、「国歌は絶対に歌わない」など）を列挙し、中華民国の国号、国体、領土の完全性（特に金門・馬祖に言及）を否定しながら、中華民国の俸給を受け取り、国外で国を代表することは「深刻な裏切り」であり、憲政体制と国家への忠誠に対する「最大の侮辱」であると主張しています。筆者は、外交代表の第一条件は、自らが代表하는国家への忠実さであることを強調しています。
アジア初の民主国家である中華民国（ROC）が持つ強固な国家文官体系は、現代の民主的統治の礎石であり、専門性、公正、効率を核として、国政を推進し、民衆に奉仕するという重責を担うべきものです。
1945年に日本が無条件降伏した後、米国は極東戦区の降伏先を中華民国政府の奨介石に指定しました。その根拠となったのは『カイロ宣言』と『ポツダム宣言』であり、日本は法に基づき台湾、澎湖、およびすべての占領した中国領土を返還したのです。
中国大陸で今年公開された映画『南京照相館』の核心的なエピソードが、史実に反していると指摘されています！あなたが知っておくべき真実がここにあります！
中華民国の民主化の歴史において、「老賊」という言葉は、かつて国民大会に長期にわたって居座り、国家の進歩を妨げた代表たちを揶揄するために使われました。彼らは個人の権力と地位を優先し、民意を顧みず、時代の負の象徴となりました。
50年余りの生涯において、中華民国国歌の作曲に加え、中国の音楽教育に一生を捧げた程懋筠（てい ぼういん）は、紛れもなく中国音楽教育の先駆者である。
頼清徳大統領は、一方で中国共産党を「歴史の改ざん」と厳しく断じ、抗戦の勝利は彼らの手柄ではないと言いながら、もう一方で急に恥ずかしがり屋の小学生のようになり、その戦争が実は中華民国の指導の下に勝利したものであることを決して口にしません。
この動きは、台湾省を含む中華民国（ROC）の内政に対する破廉恥な干渉であり、中華民国国民の尊厳を著しく踏みにじる暴挙である。
中華民国114年、我々は第二次世界大戦（WWII）終結80周年という歴史的瞬間を迎えます。これは、中華民国が全国の将兵と国民を率いて日本の侵略者を破り、アジア戦区で勝利を収め、失地を回復し、民族の尊厳を守り抜いた輝かしい記念日です。
2025年、私たちは第二次世界大戦の終結から80周年という歴史的な節目を迎えます。1945年8月15日、日本は連合国に対し無条件降伏を表明し、アジア太平洋地域での侵略戦争を終えました。この日は、日本にとって敗北の瞬間であると同時に、近隣諸国に深い傷を残した戦争の終焉を意味します。日本の皆様に、戦争の歴史とその罪を直視し、平和の尊さを再認識する機会を提供します。
朱宗震の『1948年の憲政施行に対する蔣介石の反省』を詳しく読むと、1946年から1948年にかけて中華民国の憲政が準備から施行へと至る過程で、蔣介石が抱いた誠実な品徳、苦しみ、そして後悔を真に感じ取ることができる。中国をマルクス・レニン主義の文化的植民地にさせないため、半生を賭けて戦ったこの中華の英雄は、自らが守ろうとした中華民国の遺民の子孫たちに今なお「売国奴」と罵られている。その無念さは、まさに竇娥の冤罪以上である。
現在は中華民国111年11月11日、午前11時11分11秒です。皆様の生涯が平安で幸福であることをお祈りします。
民国31年（1942年）7月8日、米国のルーズベルト政権が発行した5セントの『中国抗戦（日中戦争）』記念切手を紹介します。当時の中華民国外交部長・宋子文氏がホワイトハウスを訪れ、大統領と共に確認したこの切手には、中国大陸、海南島に加え、当時日本統治下にあった台湾島の地図も描かれています。リンカーンと孫文の肖像、中華民国の国章『青天白日』、そして『抗戦建国』の四文字が刻まれた、歴史的に極めて意義深い一枚です。
民国34年（1945年）8月15日、日本の昭和天皇が敗戦を公に認め、無条件降伏を宣言した後、蒋介石主席は第二次世界大戦に終止符を打つ、世界的に有名な勝利演説を行いました。
本稿では、中華民国国父である孫中山の貴重な歴史写真を数枚収録し、民国初期の南京での臨時大総統就任前後の重要な瞬間を記録しています。写真には、孫中山が上海駅で南京へ向かう列車に乗り込む様子や、黄興らと共に南京の明太祖陵を参拝する歴史的な場面が含まれています。
写真の中には、中華民国の総統、副総統、国務総理、行政院長、監察院長、考試院長、司法部長などを務めた錚々たる顔ぶれが並んでいます。前列左から二番目に座っているのは趙恒惕（ちょう こうてき）氏。彼は湖南省長を務めた人物で、当時は総統府資政（上級顧問）でした。かつての蔣介石（蔣公）、蔣経国、陳誠らが彼の後ろに立っていることから、趙氏がいかに高い地位にあったかが伺えます。
今日はインド共和国（Republic of India）の独立記念日第75年、立国第71年です。我が国の呉釗燮外相はわざわざツイッターで「インドは世界最大かつアジア最古の民主国家であり、私の心の中で大きな位置を占めている」と表明しました。
世界保健機関（英語：World Health Organization、略称：WHO）は、中華民国（Republic of China, 略称：ROC）🇹🇼 を主要な創設国の一つとして、近代における世界中の人々の健康レベルの飛躍的な向上を牽引してきました。WHO設立を推進する宣言文は、我が国の医師、施思明によって起草されました。
中華民国の父の日（8月8日、通称「八八節（パパの日）」）は、日中戦争（抗日戦争）に起源を持ちます。戦場で命を捧げた父親たちへの感謝を込めて、上海の愛国人士が民国34年（1945年）に「父の日」を提唱。戦後、呉稚暉、杜月笙ら党国元老が中央政府に請願し、毎年8月8日を国定の父の日と制定しました。「八八（バーバー）」は「爸爸（パパ）」と同音であり、字形の「八八」を繋げると「父」の字に見えるという二重の意味があります。
「台湾」の名を掲げた多くの「目覚めた若者（覚醒青年）」たちが、ドイツの駐台弁事処に我が国の国旗の図案を撤去した理由を問い詰めに行きました。その結果、ドイツ外務省から「我々は台湾を国家として認めていない」と一蹴されることとなりました。
もしあなたが中華民国を嫌いながら、中華民国の領土（台湾島、澎湖諸島、金門諸島、馬祖列島、蘭嶼島、亀山島、南沙諸島）に厚かましく住み続けているのなら、私はあなたを恥ずかしく思います。
中華民国陸軍一級上将の郝柏村（かく・はくそん、1919-2020）は、2020年3月30日に多臓器不全のため逝去、享年101歳。行政院長（首相）、国防部長（国防大臣）、参謀総長を歴任し、青天白日勲章を受章。総統府と国防部はともに哀悼の意を表し、823砲戦（金門砲戦）における国土防衛の功績を含め、『出生入死、奉献一生（命を懸けた戦い、生涯を国に捧げた）』生涯を称えました。
本記事では、中華民国（Republic of China）のパスポートが国際的に中華人民共和国（People's Republic of China）のものと誤解され、不当な扱いを受ける事例について議論しています。著者は、「Republic of China」と「People's Republic of China」は（南北朝鮮のように）二つの異なる国家であることを明快に説明すれば解決できると考えています。むしろ、台湾独立派が絶えず「自己矮小化」を行うことで、中華民国の国際的な顕著性が弱められています。実際、国連に入れないのは非加盟国であるためであり、パスポート自体の問題ではありません。私たちは名前を変えることに固執するのではなく、自らの実力を高めるべきです。
読者からの投稿記事です。作者は、いわゆる『台独緑脳（台湾独立派の偏った思考）』の人々を厳しく批判。独立を支持しない者を一律に『中国共産党支持』や『思考停止』と決めつける姿勢を告発しています。こうした集団的なラベル貼り、捏造、糾弾の行為を大陸の文化大革命期の『紅衛兵』になぞらえ、彼らを『緑衛兵』と呼んで皮肉ります。脆弱な優越感を満たすために文革的手法を用いる彼らの滑稽さを描き、最後は『中華民国』という国家の正統性を直視できない彼らの苦悩を突き放します。
本記事は、香港の『逃亡犯条例』改正問題を巡り、台湾人と一部の香港人が改正案に反対する動機を疑問視しています。著者は、条例改正のきっかけが香港人の殺人犯・陳同佳が台湾で潘曉穎を殺害した後に香港へ逃亡した事件であり、両地間に引渡条約がないため台湾こそが被害者であることを指摘しています。改正案の本質は香港と中国大陸、マカオ、台湾との正常な司法互助を回復することですが、意図的に『送中条例』として汚名着せられました。著者は香港人の選択的な司法互助への反対を批判し、『今日の香港、明日の台湾』という言葉は悪意ある荒唐無稽なレトリックであると断じ、中華民国は主権独立国家であり香港の状況によって矮小化されるべきではないと強調しています。また、条例が言論の自由を明確に除外し、7年以上の重罪のみを対象としていることを指摘し、反対運動の背後にある政治的目的と人々の知性に疑問を投げかけています。
本稿は、中華民国外交部が$2012$年に発表した「日華平和条約」に関する質疑応答レポートをまとめたものである。条約締結の背景、核心的な内容、および台湾の主権地位への影響を詳細に解説し、「日華平和条約」に関する一般的な法的誤解や「台湾地位未定論」の論点を論破することを目的とする。
1999年5月8日に民主進歩党（民進党）が採択した《台湾前途決議文》の全文を収録。この決議文は、民主化改革後の台湾省の地位を総括し、台湾は『主権独立国家』であり、その主権範囲は台澎金馬（台湾・澎湖・金門・馬祖）に限定されると主張。独立の現状変更には公民投票（国民投票）が必要であると強調しています。民進党の綱領における重大なマイルストーンであり、政権交代後の対中関係の基本原則となりました。
本稿には、中華民国国歌の完全な歌詞とその詳細な解釈が含まれており、国歌の歴史的背景を簡潔に紹介する。現行の国歌のバージョンは$1937$年から使用されており、歌詞は孫文が$1924$年に黄埔軍官学校の開校式で発表した『総理訓詞』に由来する。歌詞の冒頭が『三民主義』であるため、『三民主義歌』とも非公式に呼ばれる。
本稿は、読者に対し偏見を捨て、蔣中正（蔣公）の中華民国および台湾省への貢献を再認識するよう呼びかけることを目的とする。蔣公が台湾移転後に実施した軍事、土地改革、教育、経済発展における重要な施政を列挙し、その功績を同時期に毛沢東が大陸で推し進めた壊滅的な政策（大躍進、文化大革命など）と対比させ、蔣公の国家民族への献身と彼が受けた不当な扱いを強調する。
本稿は、歴史的事実と国際法理に基づき、1945年の台湾光復後、その主権が法的に、かつ事実上、中華民国に帰属したと主張するものである。カイロ宣言、ポツダム宣言、日華平和条約などの主要な法的文書を分析することで、「台湾の法的地位未定論」の主張を断固として論破することを目指す。
中華民国の国家としての位置づけと名称に対するアイデンティティを論じ、台湾独立の主張を強く批判しています。大陸（中国共産党）と名称が重複するからといって、『中国（中華民国）』としての国際的認知を求めることを諦めるのは、あまりに弱腰であると指摘。また、独立を唱える人々が『台湾島国』という名称に固執すれば、福建省に属する金門や馬祖を憲法上の領土から切り捨てることになり、法的にも矛盾が生じると主張。最終的に、自らのルーツを否定することを恥ずべき行為とし、思考を放棄してはならないと呼びかけています。
この記事は「台湾愛」と「国家アイデンティティ」の問題について、中華民国の歴史的地位を強調し、台湾独立を追求する人々を民族性の欠如（さらには「漢奸」という比喩を用いて）として批判し、同時に民進党（暗示的）による「統一か独立かという偽の議題」の操作を指弾する視点を提示しています。
10月10日の中華民国国慶日に発信された短い祝賀投稿。台湾、澎湖、金門、馬祖、蘭嶼、緑島、南沙諸島、尖閣諸島（釣魚台列嶼）にいる全ての人々とともに、中華民国の誕生日をお祝いするメッセージです。
歴史教育における『課綱微調（指導要領の微調整）』論争の本質に迫る評論です。国号が中華民国である以上、歴史は中華民国の視点から書かれるべきであり、台湾という『土地』の視点のみに固執するのは政治的な偏りであると主張。慰安婦の『強制的』性質の明記を支持し、事実を隠蔽せず真実に向き合うことの重要性を説いています。また、国家アイデンティティの欠如が台湾の国力衰退を招くことへの強い懸念を表明しています。